诗歌：你是我主我的神
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晨祷信息音频：
家人们早上平安！感恩清晨神让我们聚集在耶稣基督里，让我们在主的恩典中得着他的话语来喂养我们。
祷告：慈爱的阿爸天父，天地万物的主，爱我们的救主耶稣基督，感谢赞美你！阿爸父，感谢你的恩典，让我们能敞着脸来到你的面前。这是因着你让你的独生子耶稣基督为我们开了一条又新又活的道路，让我们每天都能来亲近你，求圣灵开启我们的心。使你的话语进到我们里面与你合一。也愿你与我们同在。感谢主，奉主耶稣基督名祷告！阿们！
经文：《利未记》26章23-46节
你们因这些事若仍不改正归我，行事与我反对，我就要行事与你们反对，因你们的罪击打你们七次。我又要使刀剑临到你们，报复你们背约的仇；聚集你们在各城内，降瘟疫在你们中间，也必将你们交在仇敌的手中。我要折断你们的杖，就是断绝你们的粮。那时，必有十个女人在一个炉子给你们烤饼，按分量秤给你们；你们要吃，也吃不饱。
“你们因这一切的事若不听从我，却行事与我反对，我就要发烈怒，行事与你们反对，又因你们的罪惩罚你们七次。并且你们要吃儿子的肉，也要吃女儿的肉。我又要毁坏你们的邱坛，砍下你们的日像，把你们的尸首扔在你们偶像的身上；我的心也必厌恶你们。我要使你们的城邑变为荒凉，使你们的众圣所成为荒场；我也不闻你们馨香的香气。我要使地成为荒场，住在其上的仇敌就因此诧异。我要把你们散在列邦中；我也要拔刀追赶你们。你们的地要成为荒场；你们的城邑要变为荒凉。
“你们在仇敌之地居住的时候，你们的地荒凉，要享受众安息；正在那时候，地要歇息，享受安息。地多时为荒场，就要多时歇息；地这样歇息，是你们住在其上的安息年所不能得的。至于你们剩下的人，我要使他们在仇敌之地心惊胆怯。叶子被风吹的响声，要追赶他们；他们要逃避，像人逃避刀剑，无人追赶，却要跌倒。无人追赶，他们要彼此撞跌，像在刀剑之前。你们在仇敌面前也必站立不住。你们要在列邦中灭亡；仇敌之地要吞吃你们。你们剩下的人必因自己的罪孽和祖宗的罪孽在仇敌之地消灭。
“他们要承认自己的罪和他们祖宗的罪，就是干犯我的那罪，并且承认自己行事与我反对，我所以行事与他们反对，把他们带到仇敌之地。那时，他们未受割礼的心若谦卑了，他们也服了罪孽的刑罚，我就要记念我与雅各所立的约，与以撒所立的约，与亚伯拉罕所立的约，并要记念这地。他们离开这地，地在荒废无人的时候就要享受安息。并且他们要服罪孽的刑罚；因为他们厌弃了我的典章，心中厌恶了我的律例。虽是这样，他们在仇敌之地，我却不厌弃他们，也不厌恶他们，将他们尽行灭绝，也不背弃我与他们所立的约，因为我是耶和华－他们的 神。我却要为他们的缘故记念我与他们先祖所立的约。他们的先祖是我在列邦人眼前、从埃及地领出来的，为要作他们的 神。我是耶和华。”这些律例、典章，和法度是耶和华与以色列人在西奈山藉着摩西立的。
我们晨祷信息《利未记》查经到了最后2章了。《利未记》是神亲自在会幕中向以色列人说话。《利未记》起头就是“耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说……”
《利未记》以16章赎罪日为中心来分割成两个部分：
一、神的救赎：制定献祭的条例来除去百姓的罪。“其中““”赎罪羔羊”是神永恒计划的预表。（来10：1）“律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全”。
二、神百姓成圣的道路：制定圣洁的条例，遵守的福祉，违反的刑罚。因为神要求百姓分别为圣归自己。（利19:2） “你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的”。
今天的经文是利未记26章23-46节，分两个部分：
一、23-39节：违诫命者的刑罚。
二，40-46节：认罪悔改蒙神怜悯。
今天经文23-26节是神对悖逆不悔改的百姓第四步的追讨：刀剑、瘟疫、断绝你们的粮。
“十个女子在一个炉子给你们烤饼”“你们吃…吃不饱”用的象征比喻来说明没有粮食的光景，但以色列百姓仍不悔改。
27-39节第五步的追讨。“我要发烈怒”“地要成为荒场”。29节“你们要吃儿子的肉，也要吃女儿的肉”。这个咒诅应验在北国被掳亚述，南国被掳巴比伦时的景况。（王下6:28）王问妇人说：“你有什么苦处？”她回答说：“这妇人对我说：将你的儿子取来，我们今日可以吃，明日可以吃我的儿子。”就是这个情景的描述。
32节：“把你们的尸首扔在你们偶像的身上” 是讽刺以色列人随从外邦人所拜的偶像不过是尸首，不但不能提供保护，反而被以色列人的尸首所砸倒。
34-35节：“地要歇息，享受安息”因为以色列人没有守安息年，神要求“六年要耕种田地，第七年地要守圣安息，就是向耶和华守的安息。”（利25：3、4）以色列人不守安息年是为了增加财富，结果被虏巴比伦70年，使地得安息 。说明有490年没有守安息年，亏欠了70个安息年。
36-39节：“你们剩下的人，我要使他们在仇敌之地心惊胆怯” 这段经文应验在公元135年，罗马皇帝哈德良时期，禁止犹太教徒举行割礼和阅读犹太律法，引发犹太人起义。哈德良派军镇压，屠杀58万犹太人，将犹太人驱逐出应许之地，把犹太行省改名为巴勒斯坦。一千八百年犹太人“散在列邦中”。
40-46节：“他们未受割礼的心若谦卑，也服了罪孽的刑罚” “虽然是这样，他们在仇敌之地，我却不厌弃他们，也不厌恶他们，将他们尽行灭绝，也不背弃我与他们所立的约，因为我是耶和华他们的神。” 虽然，神一次又一次的管教以色列百姓，但其目的还是一次又一次的想挽回他们悖逆的心。即使百姓这么硬着颈项，神还是为自己存留余种。“若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。（罗9章:29节）因为神他不背乎自己的拣选和计划。
思考与应用
透过今天的经文，我们看到神的慈爱和怜悯，当亚当犯罪时，罪带来的结果就发生了——就是“被咒诅”。所以，神呼天唤地的“”“把生死祸福”告诉以色列人，为的是使他们不承受咒诅的后果。（诗90：8 9）“”你将我们的罪摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中，我们经过的日子都在你震怒之下，我们度尽年岁好像一声叹息。” 但以色列人失败了。人不能靠守律法胜过罪的挟制。律法的功用是让人知罪，谦卑下来寻求神。（加3:24 ）““”律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。”。
慈爱怜悯的神不仅为以色列百姓留下余种。
更是赐下奇妙的恩典——（约3：16）神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。所以，基督到世上来的时候，就说：“神啊…燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时，我说‘‘神啊，我来了，为要照你的旨意行’ 。（来10:5-7）
感谢主，我们享受主耶稣为我们所成就的救恩同时，我们也要跟随主走成圣的道路。歌曲《有一条路》唱着：“这条路又窄又长，这条路崎岖难行。有人看了看，有人走了个头，有人走了一半，有人走了十分之九。” 当我们迷惑偏行己路的时候，神的杖也会管教我们。““”管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子。”(来：12：8) 所以我们这蒙了大恩的人，要时时儆醒，离恶行善，“以感恩的心，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神，因为我们的神是烈火。”（希12:28 29）我们也相信无论高山低谷神都与我们同在，因为他的爱不离不弃。
祷告
慈爱的阿爸天父，天地万物的主，我感谢赞美你。阿爸父，你是何等的伟大，每当我观看你手指所造的天。我不禁感慨，主啊，你何等的伟大。但是你却爱了我们这满身污秽的人。阿爸父，是的。我们本来是不配的，但是你就因着你自己不能背乎你自己，因着你的名，你来爱我们，引导我们走义路。感谢主，感谢你的爱。让我们在这条永生路上跟随你的时候，你每天陪伴着我们，搀拉着我们。让我们每天都靠着你的恩典，站立的住。感谢赞美主，奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们。
2025年6月21日宣教日引音频
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哈吉人，又稱阿吉人(Aji)，總人口不足3萬。他們分布在蘇門答臘島的山區，形成小型聚落，相較於周邊的帕瑟瑪人和達亞人，顯得微不足道。過去人們探討其族名時，因伊斯蘭教背景，哈吉這名稱容易讓人聯想到朝聖者的封號(Hajji)；而後的研究指出，該民族可能源自西元1500年滿者伯夷註1後期興起的地方王國。「哈吉」這個名字，正是古馬來語「統治者」的音譯。
學者認為，哈吉語受到周邊楠榜方言的深刻影響，並融入了科梅林語、達亞語、奧根語等多種語言。傳說中，哈吉族的先祖因睡過頭，錯過了上天分配民族語言的時間，不得已向多達12種其他語言借詞，這樣便形成了哈吉語。此外，十二條法令(Kerta Duabelas)註2以口述形式傳承至今，維繫着哈吉人與他人、自然及真主之間的和諧關係。
幾乎所有哈吉人都是穆斯林。基督徒僅不到百人，目前尚未有哈吉語聖經的翻譯。
註1：印尼和東南亞歷史上很強盛的帝國。
註2：約束哈吉人的行為，例如：對話中給予對方尊重、心中不快應好好表達等。
代禱文
天父，感謝祢的恩典，賜下語言和法令，使哈吉人彼此溝通，使整個社會按着秩序運作。主啊，每一位哈吉人都是祢所深愛的孩子，儘管世人甚少耳聞這個民族，他們仍是祢借着耶穌的犧牲救贖的寶貴產業。求神祝福他們，使哈吉人透過祢，認識自己的身分與價值，明白他們受託管理這個世界的使命。天父，祢的心意是願萬人歸向祢。懇求聖靈開啟哈吉人的心門，使他們降服在耶穌基督面前。願福音更新哈吉人的文化。也求神興起並差派工人來到他們當中，建立教會，推動聖經翻譯的工作。奉主耶穌基督的名求，阿們。