诗歌：能不能
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信息音频：
【问安】
亲爱的兄弟姊妹，主日平安！感恩美好的一天开始，我们用敬畏的心来寻求神。
【祷告】
天父，感谢你赐给我们信心迎接新的一天，透过你的话语教导我们当行的路，指引我们做一个怎样的人讨你喜悦，求圣灵充满，带领我们经历你的丰盛。祷告奉主耶稣基督得胜的名求，阿们！
【经文】利未记27:1-15节
【利27:1】耶和华对摩西说：
【利27:2】“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
【利27:3】你估定的从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒；
【利27:4】若是女人，你要估定三十舍客勒；
【利27:5】若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒；
【利27:6】若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒；
【利27:7】若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
【利27:8】他若贫穷不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
【利27:9】“所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。
【利27:10】人不可改换，也不可更换；或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。
【利27:11】若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。
【利27:12】祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。
【利27:13】他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。
【利27:14】“人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。
【利27:15】将房屋分别为圣的人，若要赎回房屋，就必在你所估定的价值以外加上五分之一，房屋仍旧归他。
【主题】人虽失信，神仍守约
【大纲】
一 许愿献身失信神以估价来守约（1-8节）
二 许愿献牲畜要分别为圣失信神以估价守约（9-13节）
三 许愿献房屋要分别为圣失信神以估价守约（14-15节）
【引言】
今天我们走进利未记第27章，这是整卷利未记的收尾。今天的这个收尾很特别，不是什么响亮的总结，而是在讲一个很核心的问题：要信实。提醒我们做言出必行诚实守信的人。
【正文】
一 许愿献身失信神以估价来守约（1-8节）
经文一开始就说到人还特许的愿，什么意思呢？【士11:30-32】耶弗他就向耶和华许愿，说：“你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。”于是耶弗他往亚扪人那里去，与他们争战；耶和华将他们交在他手中，结果神真的让耶弗他得胜了，他后来就照所许的愿向他的女儿行了。比如撒母耳的母亲哈拿就是这样，参孙的父亲玛挪亚也是这样。作为女性不能生育在以前的以色列是很羞耻的事，所以向神祈求，并许愿说神若许可给我一个儿子，我就把他献给神。有的人是遵守诺言的，但问题来了，有的人如果反悔了，舍不得把自己或自己的儿子献给神怎么办？从基本的道德常识就知道，这件事情肯定是人的问题，明明人说话不算数。如果是人与人之间发生这样的事那肯定会吵起来，绝对要得理不饶人，非要讨个说法才罢休。但是神不跟人吵，也不指责人，因为神造了人，祂太了解人性的软弱了。为此，神制定了一个替代的方案：就用钱来代替。神知道人许愿容易兑现难，所以给人一个台阶下。
但这个估价不是随便定的，是按年龄和性别来定：二十到六十岁的男人，五十舍克勒，女人三十舍克勒，五岁到二十岁，男子二十舍克勒，女子十舍克勒，一个月到五岁，男子五舍克勒，女子三舍克勒，六十岁以上，男人十五舍克勒，女人十舍克勒。神有没有重男轻女呀？其实不是的，神是按照劳动能力来定价的。二十到六十岁是最有生产力的年龄，所以价格最高，老人和小孩劳动能力有限，所以估价相对要低一些。不过神的怜悯爱的心肠对穷人有很暖心的规定，第八节说如果这人太穷了，拿不出这么多钱怎么办呢？不要紧，带到祭司那里，祭司会按照他的经济能力重新估价。我们看到神连穷人都要照顾到，不会因为穷就不让人许愿，也不会因为穷就让人还不起愿。祂是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶。
二 许愿献牲畜要分别为圣失信神以估价守约（9-13节）
如果许愿要献牲畜，那牲畜就成圣了，不要随便换。不能说，我那头好牛舍不得，换头病牛给神吧。神说：不行！既然许了愿，就要守信用。如果是不洁净的牲畜，本来就不能献给神的。如果献好的牲畜实在是不舍得，那就让祭司估个价，用钱赎回来，但要加五分之一的费用。为什么要加五分之一？可能是你失信了，得付点“违约金”。
三 许愿献房屋要分别为圣失信神以估价守约（14-15节）
如果许愿献房屋，条例也是一样的，要分别为圣。既然许愿献给神了，又想要赎回来，可以，但要加五分之一。房屋就仍然归给你。
这些规定看起来很琐碎，但其实反映了一个重要原则，就是对神的承诺不能是儿戏。许愿容易，还愿难，但既然开了口，就要负责任。神不会强迫你许愿，但许了愿就要兑现。这不是神小气，而是在教导我们诚信的重要性。
【总结】
今天我们从这章的1-15节经文中学到了什么？首先，承诺的严肃性。不管是对神还是对人，说出去的话就要负责，许了愿就要还。其次，看到神的体恤。神知道我们的软弱，知道我们会失信，给我们台阶下，但不等于可以随便许愿。最后告诫诚信的重要性。不能因为有了替代方案，就随便许愿，想着反正可以用钱解决。在今天这个信用卡的时代，在这个说话不算话的社会，透过经文提醒我们要做言出必行，诚实守信的人。愿我们的话语有份量，愿我们的承诺有价值。在神面前，在人面前，都做可信靠的人。追求卓越的品格，是基督徒生命美好的内涵。
【默想与应用】
1. 回顾自己的信仰经历，在哪些困难或软弱的时刻，你特别经历神的信实？又如何的坚固了你对神的信心？
2. 你如何理解奉献背后更深层的属灵意义？能否分享你在奉献方面的经历和体会。
3. 如何操练自己做个可信靠的人？
【祷告】
亲爱的主啊，呼求你怜悯！我们常常立志行善，却常常行不出来，嘴唇亲近你，心却远离你，求你除去我们的诡诈，做一个手洁心清的人，求你帮助我们，远离谎言，做言出必行诚实守信的人，在神和人面前做诚实无伪的人，祷告奉主耶稣基督的圣名求，阿们！
2025-6-22宣教日引音频
2025-6-22宣教日引
南蘇門答臘島上，沿着穆西河河岸定居的居民被統稱為馬來人。這些民族依各自定居的支流名稱而得名，例如埃寧姆人，意即居住在埃寧姆河岸的馬來人。2000年時，許多族群的官方名稱都冠以「馬來」，但2010年後，印尼政府改將這些族群視為各自獨立的民族，擁有其珍貴而獨特的文化。這一轉變，歸功於各馬來族群逐漸增強的文化認同。埃寧姆人主要居住在穆拉埃寧姆攝政區，該地區內也有少數勒馬唐人。埃寧姆人傾向定居於河流沿岸，或是土壤肥沃的河堤上，這樣的環境，有利於發展農漁業。雖然農漁業帶來一定的經濟收益，但他們的政治和經濟地位往往遭忽視。
在印尼，埃寧姆人口約有14萬人，絕大多數是穆斯林。他們也供奉祖先，少數人表示無宗教信仰，而基督徒僅占0.01%。目前已有部分舊約譯本，新約在1995年完成，此外還有線上信仰資源。
代禱文
天父，感謝祢讓埃寧姆人有機會認識並梳理自己的民族文化。主啊，願埃寧姆人不僅積極了解自身的文化，更有機會認識他們屬天的身分——祢的兒女，並經歷祢是如何愛他們，為他們捨命，賜他們呼召，並預備了美好的新天新地。懇求主使印尼政府有智慧分配資源，保障埃寧姆人基本的參政權。願豐盛的主滿足埃寧姆人的物質需要，保護他們吃穿無虞。我們也禱告祢興起熱心且具備處境化裝備的工人，學習耶穌道成肉身，住在埃寧姆人中間。奉主耶穌基督的名求，阿們。