诗歌：与众人和睦
https://share.lingtingmusic.com/song?song_id=24078
信息音频：
问候各位弟兄姊妹平安！
祷告：亲爱的天父，感恩你保守我们进入新的一天，继续用你的话语来喂养我们的生命，祈求真理的圣灵来指教我们，光照我们，感动、责备我们，保守我们的心思意念都在你的里面，赐我们渴慕的心，愿意追求你的话语，保守我们一下的分享，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
经文：利25:35--55节
【利25:35】“你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，像外人和寄居的一样。
【利25:36】不可向他取利，也不可向他多要，只要敬畏你的 神，使你的弟兄与你同住。
【利25:37】你借钱给他，不可向他取利；借粮给他，也不可向他多要。
【利25:38】我是耶和华你们的 神，曾领你们从埃及地出来，为要把迦南地赐给你们，要作你们的 神。”
【利25:39】“你的弟兄若在你那里渐渐穷乏，将自己卖给你，不可叫他像奴仆服侍你。
【利25:40】他要在你那里像雇工人和寄居的一样，要服侍你直到禧年。
【利25:41】到了禧年，他和他儿女要离开你，一同出去归回本家，到他祖宗的地业那里去。
【利25:42】因为他们是我的仆人，是我从埃及地领出来的，不可卖为奴仆。
【利25:43】不可严严地辖管他，只要敬畏你的 神。
【利25:44】至于你的奴仆、婢女，可以从你四围的国中买。
【利25:45】并且那寄居在你们中间的外人和他们的家属，在你们地上所生的，你们也可以从其中买人，他们要作你们的产业。
【利25:46】你们要将他们遗留给你们的子孙为产业，要永远从他们中间拣出奴仆，只是你们的弟兄以色列人，你们不可严严地辖管。
【利25:47】“住在你那里的外人，或是寄居的，若渐渐富足，你的弟兄却渐渐穷乏，将自己卖给那外人，或是寄居的，或是外人的宗族，
【利25:48】卖了以后，可以将他赎回。无论是他的弟兄，
【利25:49】或伯叔，伯叔的儿子，本家的近支，都可以赎他。他自己若渐渐富足，也可以自赎。
【利25:50】他要和买主计算，从卖自己的那年起，算到禧年，所卖的价值照着年数多少，好像工人每年的工价。
【利25:51】若缺少的年数多，就要按着年数，从买价中偿还他的赎价。
【利25:52】若到禧年只缺少几年，就要按着年数和买主计算，偿还他的赎价。
【利25:53】他和买主同住，要像每年雇的工人，买主不可严严地辖管他。
【利25:54】他若不这样被赎，到了禧年，要和他的儿女一同出去。
【利25:55】因为以色列人都是我的仆人，是我从埃及地领出来的。我是耶和华你们的 神。”
信息分享：主题——看哪，弟兄和睦同居
前言：
利未记25章所讲的是安息年、禧年，这是上帝给祂的子民所定下的律例，安息年中土地得到安息，禧年到来时，人得到释放，在安息年中学会信靠、顺服，依赖上帝的供应，学会怜悯，看顾那些仆人、寄居者。这是上帝启示给祂百姓的，当人顺服遵守时，一定可以安然居住。
【诗133:1】（大卫上行之诗。）看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！这是大卫用诗歌写出的一幅美善的画面，是弟兄和睦相处的美善。人与人之间真能如此相待吗？圣经告诉我们是可以的，今天我们继续分享利未记25章后半部分内容，从神的律法中来看如何对待自己的弟兄？
一、因爱神而怜悯缺乏的弟兄 35--38节
本段讲述在上帝的子民以色列人中，有人渐渐穷乏了，当如何对待呢？这里有从上帝而来的详细指示：要帮补他，借钱给他不可取利，借粮给他，不可多要。要心存敬畏，用爱心对待自己的弟兄。本段内容放在安息年、禧年的教导中，这两者是有关系的，安息年操练学习的是信靠与顺服，相信上帝的供应与眷顾，也怜悯社会中的底层人。当自己的弟兄，耶和华上帝的选民有一天贫穷了，更要如此对待，因为连民中的外人和寄居者都是怜爱的对象，何况自己的以色列弟兄呢！人能够向自己的弟兄伸出爱心之手，核心根基在于对耶和华上帝的敬畏，因为当人心中敬畏神时，就学会感恩、学会知足、学会祝福、怜悯，相反，当一个人心中无神时，生发的一定是自私、吝啬、算计与诡诈待人。所以上帝时时在提醒自己的百姓，只要心存敬畏，不要忘记谁是你的神。
为何要爱心对待自己的弟兄？因为你们不是活在曾经的埃及地，而是要承受应许之地、迦南美地的一群，所以不要再效法埃及的法则，不要再继续追随埃及的价值观，埃及的是属世的，是压榨、是剥削，而你们要追寻的是一套全新的法则，是爱的诫命、是怜悯的律法。如果到了迦南美地，却还在行使埃及的法则，这是多么的可悲啊！
二、因敬畏神而敬重自己的弟兄 39--46节
自己的弟兄中，如果还在继续贫穷，田产、房屋都买了，还是穷乏，到最后只能把自己卖了，用自己身体、生命来换取生存，又当如何对待呢？上帝的话语继续有详细的教导：他虽然暂时被卖给你，但是不要把他当作奴仆对待，要看为是雇工人和寄居者一样。而且他也不是永远被卖，因为到了禧年就可自由离去，回归自由、回归自己的本家。请注意，上帝在这里特别提醒到，不可把自己的弟兄当作奴仆对待，不可轻视他，虽然他现在处在穷乏中，依然要尊重，因为他是属于耶和华上帝的，他是上帝的仆人，是上帝从埃及为奴之家救赎出来的。其实也是在提醒所有的以色列人，虽然自己暂时富足，弟兄贫穷，不过在上帝眼中却是平等的，都是上帝的仆人，都是尊贵的。正如新约主耶稣所讲的：因为人的生命不在乎家道丰富（路12:15），一个人生命的价值，不是用外在的财物、物资多少来衡量的，因为他是属于上帝的，是按着上帝形象所造，这本身就是尊贵的，也是应该被尊重的。
至于外人可以买来作奴仆，这是表明神的子民以色列和外邦人是有区别的，这律法是针对当时的背景，如今在基督里不分国家和民族，都是一家人，都是亲爱的弟兄，不过新约也显明神的儿女和外邦人还是有区别的。
三、因顺服神而赎回被卖的弟兄 44--54节
本章最后一段讲述到另一种情况，就是神的百姓中有穷乏的人，而外族人却富足了，以至于把自己卖给了外族人，作为他的弟兄或者亲族，就要把弟兄赎回来。如果他自己富足了，也可以自赎，赎价计算到禧年为止。如果没有被赎回，到了禧年他和全家还是可以得自由与释放，归回本家去。这样的律法带给上帝子民的是爱，是盼望，每个家庭都会有起伏的时候，但上帝的律法带给人的是盼望，不会永远处在穷乏无望中，有同族的弟兄会来帮助赎回自己，就是自己也有重新富足的可能，如果这些都没有，还有最后的禧年，禧年到来时就是回归自由之时。
从上帝的话语中可以看到，赎回弟兄的第一人责任人就是他最亲的人，一个人是否肯去搭救自己的弟兄，源于他对上帝的敬畏与顺服，和对弟兄的怜爱。而上帝之所以有这样的律法赐下，是要祂的子民成为有爱的人。
最后来思考上帝所赐下的禧年，这是恩典之年、是豁免之年、是盼望之年、是自由之年，这是上帝的百姓重归故土、重回上帝怀抱，得享安息的日子，这也正是上帝救赎的目的，祂的子民只要单单敬拜侍奉祂，不可被任何人事物所辖制。
思考与应用：
1、你如何对待身边的弟兄姊妹，有轻视他们吗？有贬低他们吗？还是爱护、敬重他们？面对缺乏的肢体，你手若有行善的力量，请给予爱的关怀。
2、以神的话来对照今日的人际关系，我有哪些是需要调整的？
回应祷告：
亲爱的天父，感谢赞美你，赐下你宝贵的话语，教导我们如何对待身边的人，主啊，我们为那些在软弱的、疾病中的肢体们祷告，求主怜悯医治他们，我们为那些被罪辖制的肢体祷告，求主释放他们，帮助我们从心里有爱人的力量，祷告奉主耶稣基督的名祈求，阿们！
宣教日引音频
2025-6-18xjry
蘇門答臘省穆阿拉埃寧攝政區不僅是貝利德人的家鄉，西曼多人、埃寧人、楠榜人等族群也同住其中。今日貝利德人口將近9萬人，2020年的數據顯示，尚有7.5萬人使用母語貝利德語，然而，如今語言受到巴領旁(Palembang)馬來語影響，即便皆是貝利德村落，或多或少出現語調、口音的差異。貝利德人的民族特色體現在舞蹈(Tupai Begelut)中。迎賓時，貝利德人化身為松鼠，靈巧跳躍，如置身一場嬉戲的格鬥賽。後來，人們將此舞蹈與蘭邦人與勒馬唐人的舞蹈融合，成為歡迎舞蹈，並以印尼著名的甘美朗音樂為背景。此外，貝利德人完整承襲三佛齊王國的古老儀式(Sedekah Dusun)，於每年年底舉辦，人們會合力宰殺牲畜、清潔村莊環境、全體閱讀古蘭經〈雅辛章〉、乞求安拉庇祐、彼此拜訪。歷史文化複雜多元的貝利德人，仍保留招魂等傳統儀式。約書亞計劃指出，他們看重泛靈信仰更勝伊斯蘭教。無從得知是否有貝利德基督信徒，部分聖經翻譯在2019年完成。
代禱文
天父，貝利德人是祢美好的傑作，有着獨特而豐富的文化。我們將貝利德人恭敬交託在主的手中，相信無論他們的人數多少，始終在祢的心上；無論他們的口音如何，祢總認得自己的羊，並引領他們回到祢身旁。願聖靈使貝利德人看見神早已為他們預備了救恩計劃，獻上毫無瑕疵的兒子，祂的血能洗淨貝利德人一切的罪。我們祈求聖靈光照貝利德人，使他們脫離過去信仰的束縛，生命得着真自由。願上帝親自保護他們，使他們不受黑暗權勢的攻擊，並賜下平安和力量。奉主耶穌基督的名求，阿們。