作者：集
诗歌：主我到你面前
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信息分享：失去属灵敏感度的世代
问安：亲爱的弟兄姊妹，今天是2025年8月22日，平安！
让我们一起来祷告：爱我们的天父，清晨我们来到你的面前，求主的话语，光照我们，管教我们，让我们行在主你喜悦的道路上面来，让我们一生手里所作的，都是为荣耀主名，奉主耶稣基督的名求，AMEN！
下面我们一起来阅读经文：士师记13章
1: 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
2: 那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
3：耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
4: 所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
5: 你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”。
6: ”妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，
7: ‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃；因为这孩子从出胎一直到死，必归 神作拿细耳人。’”
8: 玛挪亚就祈求耶和华说：“主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。”
9: 神应允玛挪亚的话；妇人正坐在田间的时候， 神的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。
10: 妇人急忙跑去告诉丈夫说：“那日到我面前来的人，又向我显现。
11: 玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前，对他说：“与这妇人说话的就是你吗？”他说：“是我。”
12: 玛挪亚说：“愿你的话应验！我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？”
13: 耶和华的使者对玛挪亚说：“我告诉妇人的一切事，她都当谨慎
14: 葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。”
15: 玛挪亚对耶和华的使者说：“求你容我们款留你，好为你预备一只山羊羔。”
16: 耶和华的使者对玛挪亚说：“你虽然款留我，我却不吃你的食物，你若预备燔祭就当献与耶和华。”原来玛挪亚不知道他是耶和华的使者。
17: 玛挪亚对耶和华的使者说：“请将你的名告诉我，到你话应验的时候，我们好尊敬你。”
18: 耶和华的使者对他说：“你何必问我的名，我名是奇妙的。”
19: 玛挪亚将一只山羊羔和素祭在磐石上献与耶和华，使者行奇妙的事；玛挪亚和他的妻观看，
20: 见火焰从坛上往上升，耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了。玛挪亚和他的妻看见，就俯伏于地。
21: 耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。
22: 玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了 神。”
23: 他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。”
24: 后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。
25: 在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。
我们一起来研读经文：
我们对参孙的印象就是，他好勇猛，大力士，杀了很多非利士人。可是，参孙，是士师记属灵氛围最低的时候，最后一位士师。我们来看看参孙的出生，是神何等奇妙的作为。
13章第一节，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，每次这个开头这句话就让我们痛苦。“又”就是不断地反复的恶性循环，又再一次的他们又背叛了什么。讲12次这样的一个恶性循环的背叛，以色列人是一代不如一代，神也没办法了。以色列人这个时候被神交在外族人手里，按照前面的例子，他们在困顿中会向耶和华呼求拯救。令人费解的是，这一次，没有人呼救。可以说，这个时候，以色列人是不认识神的，但是神与亚伯拉罕立了约，所以当没有人呼救的时候，耶和华神自己行动了。祂继续来到以色列人当中来行奇妙。我们接下来看到，祂来了，走了，人们还是不认识祂。
耶和华就将他们交在非利士人的手中，40年时间非常的长哦。那这个西边的非利士人现在越来越强大了，打得这个以色列喘不过气来。那时有一个琐拉人是属但族的，在这里不讲但支派，讲的是但族，有可能这时候但支派大部分人已经迁徙到最北边去了。
我们来看下面这张图：
在沿海大道上面，南部支线上面的几个主要城市，以色列人之前一直没有拿下来，所以变成沿海大道的南部支线，一直被控制在迦南人的手中。而这一条南部支线基本上就是贯穿但支派的土地。所以但支派在这边一直没办法得地为业，所以我们到后来可以看见，但支派就往北迁移了就离开了他们抽签抽到的地方，那可能少数没有离开的人，这边就称他为但族。那琐拉的地点，我们可以来看一下关于参孙的故事。琐拉他就位于，那个时候以色列人跟非利士人他们这个边界的地带，离这边界大概只有3公里左右，所以呢那边常常会遇到非利士人的入侵和欺负。那这个地方有一个人，他的名字叫做玛挪亚，他的妻子不怀孕，不生育。
那有一天耶和华的使者忽然显现对他说：向来你不怀孕不生育，如今你必怀孕生一个儿子。那感谢神啊，本来不怀孕，不生育，那现在神忽然要她怀孕生个儿子。如果是神要她怀孕生这个儿子，这个儿子不能来荣耀神，不能被神使用，那说真的这个她没有生这个儿子，也没有啥区别。有时候我们也是一样的，我们遇到一些觉得我们的缺乏或者我们的困难，我们跟神祷告，但如果神回应我们祷告，神帮助了我们。但是却没有让我们比以前更能够荣神益人，反而是一样过以前那些远离神的生活，那神帮助你我又有什么意义呢？这边也是一样的。这个玛挪亚的妻子，神忽然要赐给他一个儿子，那一定是神对这个儿子有一个伟大的生命计划，希望他的妈妈在孩子还没有出生之前，就知道神的心意，然后好好来用神的真理来教育这个孩子。
第四节所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，清酒就是平日喝的淡酒，更像是低度的啤酒或葡萄酒，是日常饮用的。浓酒可能指的是宴席时候喝的浓度比较高的这个葡萄酒，更像是经过蒸馏或强化的高度酒、烈酒，醉人的能力更强。所以清酒浓酒都不可喝。一切不洁之物也不可吃。以色列人呢分洁净的食物跟不洁净的食物。就是你怀孕的时候就要远离这一切的不洁净，
第五节，你到时候必怀孕会生出一个儿子，生出来他之后呢不可用剃头刀剃他的头，因为这个孩子一出生就归神作拿细耳人。拿细耳人，我们可以参考民数记第六章，就是“向神许愿，要把自己分别为圣献给神的人”，因为以色列的支派里面只有利未支派被神分别出来侍奉耶和华，那你不是利未支派的人，你又想把自己分别出来，献给耶和华，所以你可能就会按照民数记第六章所说的去取这个“做拿细耳人的愿”。拿细耳人的这个许愿啊，意思是，你生了这个儿子，从一出生开始，就不属于你，也不属于你的丈夫，是完全分别为圣归给神，直到他死亡为止。
他必起首拯救以色列人脱离非利士人的时候，他要成为那个挪开非利士人的手第一个起作用的神的重要器皿。那妇人就回去对丈夫说，有一个神人到我面前来，她不知道是不是天使，他只是觉得这个很特别的一个对象，我觉得应该是神人啊，或者先知到我面前来，他的相貌如神的使者的相貌，哇，这个人长得很特别，他的相貌好像天使一样，甚是可畏，让我们觉得非常的敬畏，那我没有问他从哪里来，他也没有将他的名字告诉我，但他却对我说你要怀孕生一个儿子，所以你现在开始清酒浓酒都不可喝，一切不洁净的食物也不可以吃，因为这个孩子从出母胎一直到他死，这个孩子必归神做拿细耳人。他一生都不属于任何人的，他一生只属上帝的。所以我要赏赐给你一个儿子，而这个儿子却永远要分别为圣归给神。你愿意吗？你愿意神才赐给你。
第八节，他的丈夫玛挪亚听了妻子的这个说法之后，就祈求耶和华说主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎么样来对待这个将要生的孩子。这个妻子已经怀孕了。那看起来这个玛挪亚对他妻子所说的话有点半信半疑。他希望神你再次差派你的这个神人，亲口对我说一次，这样我才知道是真的是假的，以及这个孩子以后会怎么样。我们可以看见了，这个爸爸信心比较不够。
第九节神就应允玛挪亚的话，信心不够没关系，神会加添你的信心，之前基甸也是反复跟神求认证，才有勇气往前去攻打米甸人。神就应允了，妇人正坐在田间的某一个时候，然后神的使者又到她那里。可是她的丈夫玛挪亚在那个时候却没有和妻子在同一个地方，所以妇人急忙赶快跑去告诉她的丈夫说那日到我面前来的人又向我显现了。玛挪亚就起来跟随他的妻子来到那个人的面前，来到神的使者的面前对他说，与这妇人说话的就是你吗？他说是我。玛挪亚说愿你的话应验，我们当怎样带着孩子，他后来当怎样呢？这样玛挪亚就很好奇，很想知道这个孩子一生会怎么样。
13节耶和华的使者对玛挪亚说，我告诉妇人的一切事情她都当谨慎。所以不仅你的妻子要谨慎，你也要谨慎，你现在重点不是好奇以后你的孩子人生怎么发展，你现在重点是你有没有敬畏神，你有没有谨慎上帝所赐给你们的这一个宝贵的儿子，你有没有用真理来教导他？他们说我告诉妇人的一切事情，都当谨慎，葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁净之物也不可吃，凡我所吩咐的都要遵守。这个拿细耳这个字这个是我们讲就是“分别为圣”的意思啊，它有另外一个意思就是“未经过修剪”，特别是指那个没有修剪过的葡萄树，那修剪葡萄就是为了采集葡萄来酿葡萄酒，所以拿细耳这个字为什么会跟这个不可以剃头产生关联呢，拿细耳就是未经修剪的意思。也就是说要在主的面前要全然委身，不要让酒精让你心神不定，你要专注在神的面前全面地委身。
玛挪亚的反应是什么呢？
玛挪亚就对耶和华的使者说，求你容我们款留你，让我们来接待你，为你预备一只山羊羔。耶和华的使者对玛挪亚说，你虽然要挽留我，我却不吃你的食物，你若预备燔祭，就当献给耶和华。原来玛挪亚不知道这个人是耶和华的使者，他不知道是不是天使，他以为他是一个神人，这反映出他深受当代世俗影响——如果这神明赐你的东西，或让你知道他的名字，你就可以牵制他。17节玛挪亚对耶和华的使者说，请将你的名字告诉我，告你的话应验的时候，我们好尊敬你。因为他还是不知道他是天使。
18节耶和华的使者对他说，你何必问我的名字呢？我名是奇妙的，奇妙的意思是说超过人所能够明白的，所以你现在不要问那么多。玛挪亚就一直想问所有的事情，但是这个天使一直提醒他，说你们就存敬畏的心，然后相信神，把这个孩子带领好，细节也不要问，因为他不是你可以掌控的。
如果看接下来参孙人生的故事发展，如果一开始天使就把参孙接下人生的大大小小事告诉这个玛挪亚，我看他也不敢生这个孩子。他很可能跟老婆说，我们担当不起这个重责，因为参孙真是一个完全不受控制的人。这个当父母的人如果知道会生出这样的儿子，应该没有人敢做他的父母。
我们继续往下看，19节。耶和华的使者，玛挪亚将一只山羊羔和素祭在磐石上献与耶和华，那使者呢就行奇妙的事，玛挪亚和他的妻子观看。看见火焰从这个盘上往上升，然后耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了，玛挪亚和他的妻子看见就很害怕地俯伏在地，说这不是一般人。耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻子显现，玛挪亚这时候才知道他是耶和华的使者。等到他清醒过来，吓得面无人色，他以为自己死定了，又是妻子安抚开导他才平静下来。
我们看这个玛挪亚的反应，真是比他的妻子还不如很多，他的妻子却对他说耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳我们所献的燔祭和素祭，也不会将这一切的事情都指示给我们，今日也不会将这些话告诉我们。看见他的妻子比丈夫对神有信心也明白，神就是吩咐我们我们就是谨慎和敬畏，把他的话记在心中来教育我们的儿子，让他成为神所使用的人。所以神不会杀我们的，神如果要杀我们何必跟我们讲这么多。
我们就继续看24节，后来妇人生了一个儿子给他起名叫参孙，参孙的名字意思是像太阳一样。那很可能因为这个琐拉附近有一个比较大的村庄叫做伯士麦，那伯士麦的意思是太阳城。可能因为这样就给他取名叫像太阳一样这个名字。孩子长大，耶和华赐福于他，在这个玛哈尼但，就是琐拉和以实陶中间。耶和华的灵才感动他，我们看见就是这个上帝祝福参孙啊，然后上帝的灵也在感动参孙。
但是我们可以从接下来故事可以看见参孙是一个不受控的人。那我们透过今天的故事可以来明白，很多时候神刻意不告诉我们一些事情是对我们有益的，我们知道太多，可能对我们来讲我们难以消化，也难以明白，甚至更可能会逃避去承担上帝给我们的托付。
那但是对于上帝已经明明白白所吩咐我们的，我们就当谨慎，就当敬畏，就像这个就旧约所说：一切隐秘的事是属耶和华我们神的，至于他说清清楚楚，明显交给我们和我们子孙所当行的话语，这些事情我们是去遵循的，因为这是永远属于我们要回应他的责任，因此我们不要耳朵发痒，想要知道一些奇奇怪怪奥秘的事情，我们就老老实实的把神已经告诉我们的真理圣灵已经给我们的提醒和光照，好好去跟随神走神的道路。
总结：
玛挪亚夫妇对律法的无知，以及信仰上掺杂了许多异教色彩，并以此来认识耶和华，其实正反映那个时代的状况，多数人在属灵的事情上，很不敏感。当我们在服事神的过程中，我们也常常因为血气而行动，而不是用属灵的眼光去看待我们手里做的工。我们期待人赞扬，我们害怕人挑刺指责，我们甚至还会因此给自己立一个人设，譬如我是会育儿的，所以我不会承认自己在育儿上的失败。我是靠谱的，所以这件事哪怕损害自己和别人的利益我也要做到。我是脾气好的，所以别人无论怎么对待我，我都要忍下来。我们好像有很多的信念和内在人设去做事给别人看，我们还在用成长过程中一系列塑造我们的环境和人的影响来塑造我们的信仰观，唯独忘了我们最重要的身份，就是耶稣的门徒，上帝的儿女。
思考与应用：
1. 我是凭借什么来认识神的？
2. 我在呼求神的呼召的时候，有没有一个对真理的基本认知？
结束DG：
爱我们的天父，愿我们的心谨慎你给我们的提醒，光照和管教。让我们这一生做一个被神使用的人。主，如果我们这一生不能被神使用，就求你不要再赏赐给我们什么，以免不是祝福，反而成为我们的重担。求主帮助我们，帮助我们成为圣洁的器皿。用正确的眼光对待你赐给我们的各种产业，比如儿女，服事，我们才能用正确的信靠神的态度经营我们的产业。谢谢祢。奉主耶稣基督的名祈求，AMEN！
2025-8-22宣教日引
常说婚姻联系的不只是两个人，更是两个家族，这件事贾德加尔人再清楚不过，他们对姻亲关系极度不信任，只相信自己人，所以必须与本族人通婚。再者，贾德加尔人严谨实行父系继承，女儿没有家产继承权，女婿不仅被当做外人，更永远无法打入亲家的社交圈。贾德加尔人内部曾有建议与外族通婚，并给予女性继承权，但未获得群体同意。
贾德加尔人自称从巴基斯坦信德省而来，往西迁移。 2008年的数据显示，伊朗南部、近波斯湾一带，约有2.5万名贾德加尔人，另有人安顿在阿拉伯联合大公国、阿曼，但巴基斯坦仍是主要居住地。贾德加尔人主要使用贾德加利语，也精通数种语言，如波斯语、俾路支语等。贾德加尔人大多是穆斯林，当中没有已知归主信徒，且2021年才完成部分圣经译本，线上福音资源也不充足。
代祷文
天父，贾德加尔群体中的女儿和女婿，在父系继承制下被视为外人，愿他们得听大喜的信息——耶稣基督十字架的爱，打破了一切隔阂，在你的家中没有局外人，你的救恩和丰盛的产业，他们也有分其中，便欢喜快乐地迁往你爱子的国度，作你永远的子民。愿这些新造的人，创造新的家庭文化，向家中边缘人展现基督的爱和接纳。求天父看顾需要自立的家庭，预备合适事工与基督徒邻舍，温暖扶持他们。愿各地的贾德加尔人遇到灵命成熟的福音使者，以合适语言，向他们讲明福音的奥义。奉主耶稣基督的名求，阿们。