诗歌：传承不息
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信息音频
问安与DG:
各位家人平安，求主借着祂的话语，赐给我们新一天的灵粮吗哪，使我们灵里得饱足和智慧，指引我们前方的道路，做我们脚前的灯，路上的光，在前行的道路上成为讨你喜悦的儿女，奉主耶稣基督的名祷告祈求，阿们！
经文 士10:1-18
1.亚比米勒以后，有以萨迦人朵多的孙子、普瓦的儿子陀拉兴起，拯救以色列人。他住在以法莲山地的沙密。
2.陀拉作以色列的士师二十三年，就死了，葬在沙密。
3.在他以后有基列人睚珥兴起，作以色列的士师二十二年。
4.他有三十个儿子，骑着三十匹驴驹。他们有三十座城邑，叫作哈倭特·睚珥，直到如今，都是在基列地。
5.睚珥死了，就葬在加们。
6.以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，去侍奉诸巴力和亚斯他录，并亚兰的神、西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神，离弃耶和华，不侍奉他。
7.耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在非利士人和亚扪人的手中。
8.从那年起，他们扰害欺压约旦河那边、住亚摩利人之基列地的以色列人，共有十八年。
9.亚扪人又渡过约旦河去攻打犹大和便雅悯，并以法莲族。以色列人就甚觉窘迫。
10.以色列人哀求耶和华说：“我们得罪了你；因为离弃了我们 神，去侍奉诸巴力。”
11.耶和华对以色列人说：“我岂没有救过你们脱离埃及人、亚摩利人、亚扪人，和非利士人吗？
12.西顿人、亚玛力人、马云人也都欺压你们；你们哀求我，我也拯救你们脱离他们的手。
13. 你们竟离弃我，侍奉别神！所以我不再救你们了。
14. 你们去哀求所选择的神；你们遭遇急难的时候，让他救你们吧！”
15. 以色列人对耶和华说：“我们犯罪了，任凭你随意待我们吧！只求你今日拯救我们。”
16. 以色列人就除掉他们中间的外邦神，侍奉耶和华。耶和华因以色列人受的苦难，就心中担忧。
17. 当时亚扪人聚集，安营在基列。以色列人也聚集，安营在米斯巴。
18. 基列的民和众首领彼此商议说：“谁能先去攻打亚扪人，谁必作基列一切居民的领袖。”
大纲：
一．面对以色列民的败坏，神的不离不弃
二．属灵氛围影响生命走向。
三．发展和发挥光盐的生命。
正文：
一．面对以色列民的败坏，神的不离不弃。
圣经中反复记载我们的神是圣洁，恨恶邪恶的神。书中又反复出现“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事”(10:6-18),以色列民反复陷入偶像崇拜，且招致外邦人欺压的恶性循环当中，试想如果类似的事情出现在我们人的身上的时候，我们是什么样的反应呢？我们可能本能会对这一类人失去耐心，甚至失望。纵观以色列民从出埃及一直到迦南的路上，常常悖逆神，去拜各种假神惹上帝发怒，降下惩罚。神又借着摩西，和约书亚的摆上，屡次教导以色列民遵循祂的话语，和诫命使以色列民回转。到了士师时代，神又兴起十二位士师去拯救以色列民，继亚米比勒以后，本章（士10:1-18）中神又兴起了陀拉，睚耳，耶弗他三位士师，使以色列民回转，上帝深知道以色列民的败坏，但是仍然没有放弃他们，无论是在去往迦南的旷野还是后面的世代，上帝用祂的耐心和智慧，反复教导祂的儿女学习信仰的功课。特别像父母在反复教导和管教一群顽梗悖逆的孩子，而不是任由儿女自由放肆，置之不理。历史上没有哪个民族像以色列民族那样，神对他们那样用心和教导，也足以证明我们作为神儿女身份的宝贵。
二．属灵氛围影响生命走向
约书亚死后所剩下的各族，耶和华神没有完全赶出，而是留下了各族，为要借此试验以色列人是否遵守神的道（士2:21），然而这些以色列民却在神的试验中屡次跌倒，常常远离神，去崇拜迦南人所拜的偶像（诸巴力和亚斯他录），以及周边国家的外邦神（东北部的亚兰的神，北方西顿的神，东方亚扪人的神，东南摩押的神，西方非利士人的神），惟有以东的神他们没有拜，说明以色列民在与周边各族往来的时候，深受迦南地偶像文化的熏陶，加上他们对神的不认识，真理上的装备不足没有辨别力，得不到正确的教导，更丢失了一颗敬畏上帝的心，导致无法对抗这种氛围的影响，久而久之，也被这种氛围淹没，使他们一次次悖逆神，转离神。以色列民在（士10:10）中已经意识到他们犯罪得罪神了，后面以色列人对耶和华说：“我们犯罪了，任凭你随意待我们吧！只求你今日拯救我们”（士10:15），在其他的经文中，以色列民也常常意识到自己犯罪了，却只注重让上帝帮助他们解决今日暂时的痛苦，无法从根本上认识到拜偶像这个罪的可怕性，以及所带来的巨大危害。
三．发展和发挥光盐的生命
虽然上帝通过兴起士师解救以色列民暂时脱离了仇敌的压制，但是士师却没有帮助以色列民解决属灵上的建造和对神的信靠的问题，（士10:1-5）中只知道睚珥在担任以色列民士师期间有三十个儿子，骑三十匹驴驹，其他任何属灵上有价值的品格都没有给以色列民留下，没有像摩西和约书亚一样，在信心和品格上影响和带领以色列民来到上帝面前，认识上帝的全能和丰富，避免以色列民走回头路。这个过程好像今天的手机对大人和孩子的诱惑，如果大人不做出很好的属灵榜样，用积极的爱好和兴趣去影响孩子，无论对孩子用尽九牛二虎之力让他放弃手机，都是很难做到的。所以父母需要发展和培养更加积极，健康的爱好来代替孩子不玩手机时候的空虚和心里需要。所以面临今天的属灵危机和教育的难题，作为基督徒，我们应该帮助身边的家人塑造积极的属灵氛围，帮助孩子培养健康的爱好，避免因为灵里的空虚和需要，重新回到世界里徘徊。
总结：感谢主，因着上帝爱的拣选，让我们回到祂的家里面，但是在神的家如何活出更好的生命，把这个大的家庭建造成良好的属灵氛围，让我们自己和新进来的人，都能得到滋养和光照，这也许是我们每个人所面临的挑战，和功课。
思考与应用
1. 我们今天传福音的过程，只是帮助人决志相信，是否缺乏后面的关注陪伴和学习，带领他真正认识上帝？以及关注新人的全然委身，生命是否改变，让他们不能只关注一时的悔改，以免再一次回到恶性循环，或者偶像崇拜的过程中。
2. 试想我们今天，我们的内心，和孩子正处在怎样的环境熏陶下，我们的内心是否正在接受，或者与这个氛围进行对抗，还是成为这种好坏环境的塑造者呢？
DG:亲爱的天父，谢谢你对我们不离不弃的爱与教导，也让我们知道作为你儿女身份的宝贵，也求天父赐给我们一颗珍惜这份救恩，远离罪恶的心，能够真正活出基督荣美的生命和品格，成为照亮身边人以及这个时代的光和盐，奉主耶稣基督的名祷告，阿们!
2025-8-17宣教日引
世界各地的人不乏使用暗号、密语，传递不欲人知的秘密，沟通时不仅让人感到安全，有时更表明身分归属，伊朗达里人的语言便是一例，他们信奉琐罗亚斯德教(俗称祆教，详见8月2日)，属于伊朗的宗教少数。身为穆斯林群体的一座孤岛，达里人为了避免穆斯林了解他们的宗教、习俗，发展出让他们骄傲的琐罗亚斯德达里语注，仅口头使用、没有文字。由于大环境使用官方语言波斯语，加之人们大规模迁往都市、国外谋生，达里语逐渐成为濒危语言。所幸学者成立语言计画等方式，努力保存达里语。
达里人原先生活在伊朗雅兹德省、克曼省，他们尊崇的琐罗亚斯德教，是古代波斯帝国的国教，已有三千多年的历史，一度成为世上最多人信仰的宗教。几乎所有达里人皆是琐罗亚斯德教徒，他们相信代表光明的善神是世界的主宰，与代表黑暗的恶神不断争斗。根据「约书亚计画」调查，达里人当中没有已知的基督徒，且仍缺乏圣经翻译、线上福音资源。
注：达里人称之琐罗亚斯德达里语，外人则称之为伽布里语，还有许多别称。
代祷文
天父，当年庞大的祆教群体受逼迫而四散，留下的达里人不得不谨言慎行。求你用完全的爱充满他们，除去惧怕。愿伊朗政府与社会以怜悯之心，为信仰少数群体营造友善的环境。恳求天父引领语言复育计画，使达里人珍视的母语得以妥善保存。你必装备宣教工人，从学习达里语开始，一步步走近达里人，并开启伊朗基督徒和达里人的相遇之门，使你的儿女乐意接待和祝福他们，如同主耶稣所说的：「这些事你们做在我弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。」奉主耶稣基督的名求，阿们。