作者：Susie
诗歌：试炼
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信息音频：
问安：
亲爱的弟兄姊妹，愿你们在基督的恩典与真理中得着力量！当我们面对路加福音中这个看似矛盾的管家比喻时，求主开启我们属灵的眼睛，看见其中所蕴藏的永恒智慧与警醒。愿圣灵引导我们，使我们在这段经文中照见自己生命的本相，并在基督里寻得更新之路。奉耶稣基督的名祷告，阿们！
经文：路加福音 16:1-18
耶稣又对门徒说：“有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。主人叫他来，对他说：‘我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。’那管家心里说：‘主人辞我，不用我再作管家，我将来做什么？锄地呢？无力；讨饭呢？怕羞。我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。’于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：‘你欠我主人多少？’他说：‘一百篓（每篓约五十斤）油。’管家说：‘拿你的账，快坐下，写五十。’又问一个说：‘你欠多少？’他说：‘一百石麦子。’管家说：‘拿你的账，写八十。’主人就夸奖这不义的管家做事聪明；因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。我又告诉你们，要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？一个仆人不能侍奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉 神，又侍奉玛门。”
法利赛人是贪爱钱财的；他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。耶稣对他们说：“你们是在人面前自称为义的，你们的心， 神却知道；因为人所尊贵的，是 神看为可憎恶的。律法和先知到约翰为止，从此 神国的福音传开了，人人努力要进去。天地废去较比律法的一点一画落空还容易。凡休妻另娶的就是犯奸淫；娶被休之妻的也是犯奸淫。”
(路加福音 16:1-18 和合本)
今天我们分享的主题：忠心的试炼：在永恒中管理今生
一、今世的智慧：管家的危机与抉择（1-8a）
耶稣讲述了一位管家面临解职的危机。当他面对“锄地无力，讨饭怕羞”的绝境时，他做出了一个出人意料的决定：运用手中残余的权力，大幅削减欠债人的债务（将一百篓油减为五十，一百石麦子减为八十）。他如此行，是为了在自己失去管家职位后，能得着这些人的接纳与帮助。令人深思的是，主人竟“夸奖这不义的管家做事聪明”（8节上）。这里的“聪明”并非指道德上的赞许，而是指一种精明、务实、洞察并善用当下机会的生存智慧。这个管家在危机中表现出对现实处境的敏锐判断力，以及果断的行动力——他看准时机，用即将失效的权柄为自己铺设后路。这个比喻如同一面镜子，照出我们生命中的真实光景：我们每个人都是神托付资源的管家，而我们现今所拥有的一切权柄、财富、恩赐与机会，本质上都是“即将失效”的。它们在永恒中都是暂时的，而我们用这些为永恒做了什么呢？这个月带爸爸妈妈孩子们来美国了，每天都在面临各种选择，在花钱上也是如此，而这些背后在检视我的价值观，人生观，世界观，我每天所做的与永恒有关吗？在这段旅行中，我们见了三位牧者和他们对我们家庭热情的接待，还有他们所传递的为神国花钱的价值观，再一次让我见证，把钱花在永恒国度的一种何样蒙福的选择。而他们用生命见证和传承，那些让我无比感动的款待，所传递给我的是，耶稣在他们里面深深爱我和我的家人。
二、永恒的警示：光明之子的悖论与呼召（8b-13）
耶稣随即点明比喻的核心教训：“因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明”（8节下）。这是一个尖锐的对比和深刻的讽刺。那些只关注今生利益、甚至可能不择手段的“今世之子”，在为自身今世利益筹谋时，其精明、投入和果敢的程度，竟然常常超过了自称属神的“光明之子”在为永恒国度效力时的表现！这揭示了我们基督徒生命中的一个可悲悖论：我们拥有永恒的盼望和真理，却常常在善用神托付的“不义的钱财”（泛指世上暂时的财富、资源、机会）上显得迟钝、懈怠、缺乏属灵的敏锐和智慧。
主耶稣紧接着发出三重呼召与严肃警告：
1. 善用钱财结交永恒朋友（9节）： “要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。” 这不是鼓励欺诈，而是教导我们要用属世的资源（钱财），以符合神心意的方式（如周济穷人、支持福音事工、爱人如己）去投资永恒的关系和国度。那些因我们忠心使用财物而灵魂得救、生命得帮助的人，将在永恒里成为我们的见证和喜乐。
2. 在小事上忠心是大事的凭证（10-12节）： “人在最小的事上忠心，在大事上也忠心...倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？” 神对忠心的检验始于最微小的日常事务——如何管理钱财、时间、恩赐，如何处理人际关系。我们在这些“小事”上是否忠心、正直、合乎真理，决定了神是否会将更重要的属灵责任（“真实的钱财”——指属灵的恩赐、职分、托付）交托给我们。
3. 不能侍奉二主（13节）：“一个仆人不能侍奉两个主...你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。” 这是终极的抉择。玛门（钱财）若成为我们追求的目标、安全感的来源和效忠的对象，它就必然与神争夺我们生命的首位。神要求我们绝对的、专一的忠心。试图在神与玛门之间寻找平衡，最终只会导致灵性的分裂与失败。而在每一次选择的挣扎里，我再一次体会敬畏耶和华是智慧的开端……
三、真实的考验：在神面前显露的本心（14-18）
法利赛人作为当时宗教精英的代表，他们“贪爱钱财”，听见耶稣这番关于钱财与忠心的严厉教导，就“嗤笑耶稣”（14节）。他们的嗤笑暴露了他们内心的真相：他们自以为敬虔、公义（“在人间自称为义”），但内心却贪恋钱财，以财富为尊。耶稣一针见血地指出：“你们的心，神却知道；因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的”（15节）。他们看为尊贵、努力追求的财富地位，在神眼中可能是可憎的。他们的信仰是虚伪的，他们侍奉的实际上是玛门。
耶稣接着宣告：“律法和先知到约翰为止，从此神国的福音传开了，人人努力要进去”（16节）。神国度的降临带来了新的要求与紧迫性，要求人“努力”进入——这努力包括在钱财上忠心、在婚姻上持守圣约（17-18节，耶稣以休妻另娶为例说明对律法真义的持守）。他强调天地废去比律法的一点一画落空还容易（17节），表明神道德律法的永恒不变性，特别是在人际关系（如婚姻）上所设立的圣约原则。法利赛人在钱财上的贪婪和在婚姻上的随意（当时法利赛人中对休妻有宽松的争议），正是他们内心不忠于神、未能真正进入神国的表现。
耶稣这段对法利赛人的责备，将整个讲道推向高潮：终极的管家职分，是在那位“知道人心”的神面前，显露我们真实的忠诚对象。我们的金钱观、婚姻观、对神律法的态度，都是检验我们内心是侍奉神还是侍奉玛门的试金石。
反思与应用：
1. 审视“管家”身份： 我是否清醒认识到自己生命中的一切——金钱、时间、才能、关系、机会——都是神所托付的“即将失效”的产业？我是否像那不义的管家一样“聪明”地为永恒投资？还是浑浑噩噩，只为自己今生打算？
2. 检查“忠心”程度：我在神所托付的“小事”上（如日常开支、工作职责、家庭责任、言语行为）是否显出忠心与正直？我是否因在小事上的懈怠或妥协，而错失了神更大的托付？
3. 扪心自问“侍奉谁”： 我的安全感、满足感和价值感，主要建立在何处？是银行存款、职业成就、社会地位，还是对基督的信靠和顺服？当两者冲突时，我的选择显明了我真正侍奉的是谁？
4. 面对“神知我心”：我是否像法利赛人一样，在人前维持着敬虔的外表（如参与教会活动），却在人后（如财务管理、网络行为、家庭关系）暴露出对玛门的贪恋和对神律法的轻忽？求圣灵光照我心中一切“神看为可憎”的尊贵之物。
5. “努力进入”神国：我是否意识到神国福音的紧迫性？我是否在善用钱财济贫助困、支持福音事工、建立永恒关系上“努力”？我是否在持守神设立的圣约关系（如婚姻）上忠心？
我曾落入法利赛人的光景：在讲台上宣讲奉献，私下却为自己家庭的财务状况忧心忡忡；教导婚姻神圣，家庭中却因生活工作压力失去温柔忍耐。直到神藉着财务危机破碎我的骄傲——没有固定收入的生活时，我才看清自己将安全感筑在玛门的祭坛上。当自己要靠信心生活时，主却让我看见祂从未改变的供应：那些我想都未曾想到的恩典和惊喜，比千万财富更温暖。那一刻我跪在空荡的书房痛哭，明白何为“真实的钱财”。神拆毁我虚假的产业，却重建我属灵的家园。
祷告：
鉴察人心的主啊！求祢赦免我们常常像那不义的管家，浪费祢的恩典；像那嗤笑的法利赛人，贪恋祢所憎恶的玛门。主啊，撕开我们伪装的敬虔，让我们在祢的光中看见自己真实的贫穷。求祢赐下智慧，使我们善用今世财物，投资永恒国度；赐下忠心，使我们在最小的事上为祢而活；更赐下专一的心志，打碎玛门的宝座，单单尊祢为主！奉靠那位为我们成为贫穷、使我们成为富足的耶稣基督之名祷告，阿们！
2025-7-7宣教日引音频
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佛陀的故乡在哪里？尼泊尔与印度为此争论不休，尼泊尔坚称是蓝毗尼园——它吸引朝圣者，带动尼国经济。然而，尼泊尔现今仅有10%人口信奉南传和藏传佛教。尼泊尔曾是唯一以印度教立国的国家，2006年才废除国教。
「霍霍霍！」抖擞的拳脚声，划破喜马拉雅山的清晨，这不是武侠片场景，而是一群真实的「功夫尼姑」在练武。
拉莫清楚记得，16岁的她第一次看见女尼单车队来到村里，宣导女性价值与防范人口贩卖。拉莫的生活中，从未有人肯定过女性的价值。她就这么被吸引，决定出家。
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大地震和新冠疫情期间，女武僧们肩挑物资，深入危险山区救灾，刷新社会的眼光：女性不是弱者，而是社会的力量。她们活出的新姿态，吸引了更多年轻女性追随。
代祷文
天父，你造夏娃与亚当共同治理大地、兴起米利暗与亚拿为先知、使用女士师底波拉为百姓带来和平；新约中，许多妇女全心追随基督，活泼事奉。父啊，愿基督徒引导尼泊尔妇女，看见这些鲜活的生命样式，透过福音，认识自己是蒙你所爱、无比贵重，在家中与社会挥洒恩赐的宝贝。愿你的灵更新尼泊尔，使社会尊重女性，丈夫敬爱妻子，政府有效遏止人口贩运。你祝福进入当地的社会企业与组织，改革农业、发展永续事业、技职培训、创造就业机会，使尼泊尔人民不必再远走他乡。奉主耶稣基督的名求，阿们。