点击诗歌：神羔羊
作者：Susie
问安：
亲爱的弟兄姊妹，平安！愿耶和华的面光照我们，使我们在这神圣的话语前肃然敬畏：
圣洁的天父啊，祢是烈火，也是恩典的泉源！求祢开启我们的眼睛，使我们在这赎罪日的奥秘中，看见祢对罪的恨恶，也看见祢对罪人长阔高深的怜悯。愿这些古老的礼仪成为镜子，照见我们内心的本相；更成为指路的星，引我们仰望那位终极的大祭司——耶稣基督的宝血。奉主圣名祈求，阿们！
经文：利未记 16:1-19
亚伦的两个儿子近到耶和华面前死了。死了之后，耶和华晓谕摩西说：“要告诉你哥哥亚伦，不可随时进圣所的幔子内，到柜上的施恩座前，免得他死亡，因为我要从云中显现在施恩座上。亚伦进圣所，要带一只公牛犊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。要穿上细麻布圣内袍，把细麻布裤子穿在身上，腰束细麻布带子，头戴细麻布冠冕；这都是圣服。他要用水洗身，然后穿戴。要从以色列会众取两只公山羊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。“亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪。也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前。为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊，献为赎罪祭；但那拈阄归与阿撒泻勒的羊，要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。“亚伦要把赎罪祭的公牛牵来宰了，为自己和本家赎罪。拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭；又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内。在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡。也要取些公牛的血，用指头弹在施恩座的东面，又在施恩座的前面弹血七次。“随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家，并以色列全会众，赎了罪出来。他出来，要到耶和华面前的坛那里，在坛上行赎罪之礼，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛上四角的周围。也要用指头把血弹在坛上七次，洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的污秽，使坛成圣。”(利未记 16:1-19 和合本)
今天我们分享的主题：赎罪的奥秘：圣洁、代赎与归零的恩典
一、神圣的界限：圣洁之神的威严（1-2节）
亚伦两个儿子的悲剧如警钟长鸣——他们因轻忽圣所的威严而死在神面前（参利10:1-2）。耶和华在此郑重宣告：“不可随时进圣所的幔子内...免得他死亡。” 这不是神的苛刻，而是祂全然圣洁本质的彰显。那隔开至圣所的幔子，如一道燃烧的边界，宣告着“罪”与“圣”的绝对对立。我们是否常把信仰轻忽为廉价的仪式？可曾思想那位“烈火”的神（来12:29）？至圣所前的幔子提醒我们：若无中保，无人能站立在圣洁之神面前。
二、赎罪的路径：大祭司的替代与担当（3-10, 15-19节）
神虽威严，却开辟了恩典之路——祂亲自制定了赎罪的礼仪：
1. 双重的献祭：
公牛犊——为亚伦和祭司家族赎罪（6, 11节）。大祭司必须先洁净自己，才能为百姓代求。这预表基督“圣洁、无邪恶、无玷污”（来7:26），才能成为完美的祭物。
两只公山羊——为全会众赎罪（5, 7-10, 15-16节）。一羊被杀，血带入至圣所为百姓赎罪；一羊（归与阿撒泻勒）承载众罪被放逐旷野，象征罪孽被彻底移除，“东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远”（诗103:12）。
2. 血的功效：
亚伦将祭牲的血弹在施恩座前（14-15节）。这不是无意义的动作，而是宣告：罪的工价乃是死（罗6:23），若非生命代赎，罪不得赦免。那溅洒的血指向基督“不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事”（来9:12）。
核心：赎罪绝非轻描淡写。它要求牺牲，要求血的代价，要求一位无瑕的替代者。旧约的祭物是影儿，基督才是实体（来10:1）。
三、彻底的洁净：从圣所到人心的归零（16, 18-19节）
赎罪日的目标不仅是“遮盖”罪，更是**彻底洁净**——
为圣所行赎罪之礼（16节）：因以色列人的污秽，连神圣的会幕也被玷污，需要洁净。
洁净祭坛（18-19节）：百姓献祭的坛，也因接触了有罪之人的祭物而需被洁净。
这描绘了一幅震撼的画面：罪的影响是污染性的，不仅关乎个人，也波及敬拜的场所与器皿。赎罪日如同一场神圣的“归零”——从上到下，从内到外，从祭司到会众，从圣所到祭坛，一切污秽被清除，一切过犯被断绝，神与人的关系得以恢复。信主多年的我，曾很长一段时间感受自己的生命光景：按时聚会、奉献、读经，像个“敬虔打卡机”。但内心深处，我会觉得信仰是一套必须遵守的冰冷规矩，事奉时常常疲惫甚至抱怨我看到了自己未被洁净的事奉，我感受不到喜乐，也缺少对神的敬畏。直到我开始深入查考耶稣的十字架。我被震撼了：神的圣洁要求如此之高，罪的代价如此之重，而神的爱竟如此之深，甘愿让独生子付出生命的代价！这不再是遥远的教条。我忽然明白，那些赎罪的祭物，都指向基督一次完成的、完美的牺牲。一股感恩的暖流融化了我心中的冰。聚会不再是任务，而是渴望遇见那位为我舍命的主；奉献不再是义务，是涌泉般的回应；事奉也不再抱怨，因为那是出于爱和喜乐。冰冷的规矩消失了，心中燃起了对圣洁之神真实的敬畏和对救赎之主炽热的爱，驱动我甘心乐意地服事。亲爱的弟兄姊妹，我们的心岂非神的殿（林前6:19）？可曾被私欲、苦毒、骄傲所污染？基督的宝血不仅赦罪，更要洁净我们，使我们的生命成为“圣灵的殿”。
思考与应用：
1. 敬畏之心：面对神的圣洁，我们是否存着“战兢而快乐”（参诗2:11）的心亲近祂？还是把信仰当作习以为常的仪式？
2. 感恩之祭：基督一次献上，便成就了永远赎罪的功绩（来10:12）。我们可曾每日思想这恩典的贵重，并以生命回应？
3. 洁净之求：省察生命中哪些“污秽”仍在影响我们与神、与人的关系？求主宝血洁净，并靠圣灵治死这些罪（罗8:13）。
4. 阿撒泻勒”的功课：有什么隐藏的罪、缠累的过犯，需要彻底承认并交托给主，让祂“驱逐到旷野”，使我们得真自由？
祷告：
至圣至荣的主啊！亚伦进入幔子的身影，让我们惊觉罪的可怕与祢圣洁的威严；祭坛上流淌的血，让我们看见祢公义的要求与奇妙的预备。感谢祢，在基督里为我们开了一条又新又活的路！求祢赦免我们轻看救恩的罪，赦免我们以俗物沾染祢圣殿的过犯。主啊，愿祢的宝血今日再次洁净我们，如同赎罪日的祭洁净会幕。帮助我们带着敬畏与感恩，活在祢的光中，活出被祢宝血买赎、被祢圣灵更新的生命。奉主耶稣基督得胜的尊名祷告，阿们！