作者：L明
诗歌：再来君王
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信息音频：
问安与祷告
亲爱的弟兄姊妹们平安！我们先一起来祷告：亲爱的天父，谢谢祢奇妙的恩典赐给我们，使我们成为祢在基督里所爱的儿女，求祢借着祢的话语继续向我们施恩，使我们的生命活出与所蒙的恩相称的样式，来回应祢的爱。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
经文：路加福音 11:14-32
14耶稣赶出一个叫人哑巴的鬼。鬼出去了，哑巴就说出话来，众人都希奇。15内中却有人说：“他是靠着鬼王别西卜赶鬼。”16又有人试探耶稣，向他求从天上来的神迹。17他晓得他们的意念，便对他们说：“凡一国自相纷争，就成为荒场；凡一家自相纷争，就必败落；18若撒但自相纷争，他的国怎能站得住呢？因为你们说我是靠着别西卜赶鬼。19我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。20我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。21壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事。22但有一个比他更壮的来，胜过他，就夺去他所倚靠的盔甲、兵器，又分了他的赃。23不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。”24“污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处。既寻不着，便说：‘我要回到我所出来的屋里去。’25到了，就看见里面打扫干净，修饰好了，26便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。”27耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说：“怀你胎的和乳养你的有福了。”28耶稣说：“是，却还不如听神之道而遵守的人有福。”29当众人聚集的时候，耶稣开讲说：“这世代是一个邪恶的世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。30约拿怎样为尼尼微人成了神迹，人子也要照样为这世代的人成了神迹。31当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大。32当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大。”
主题：追随十架君王
大纲
一、十架君王胜过撒但的权势（v17-23）
二、十架君王要充满你的生命（v24-28）
三、十架君王的死与复活是我们唯一的盼望（v29-32）
引言
亲爱的弟兄姊妹，路加福音11:14-32向我们揭示了主耶稣基督作为十架君王的权柄、恩典与神迹。路加福音反复宣告：神的国通过基督临到，胜过一切黑暗权势。今天，我们将透过三幅图像认识这位君王：祂是胜过撒但的“更壮者”，是充满我们生命的救主，是比约拿更大的复活之主。让我们求圣灵开启我们的心，回应这位十架君王的呼召，活在祂的国度中！
正文
一、十架君王胜过撒但的权势（v17-23）
1、主的大能大力（v14-20）
耶稣赶出一个叫人哑巴的鬼，哑巴开口说话，众人惊叹不已，神迹显而易见！但并非人人都为耶稣胜过邪灵而喜乐。15、16节记载了两处对耶稣的抨击。一个是指控耶稣与撒但是同谋，一处要求耶稣显一个天上的神迹，来证明祂使命的权柄。对第一个抨击的回答在17-26节 ，对第二个抨击的回答在29-32节。
耶稣晓得他们的意念，指出指控的荒谬：“若撒但自相纷争，他的国怎能站得住？”（18节）祂若靠撒但赶鬼，撒但岂不自毁？祂进一步说：“我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了”（20节）。
在上帝面前又聋又哑的人，远比我们能想到的要多。但感谢主，祂今日仍大有能力！那位使哑巴说话、使瞎眼得看见的主，也能更新我们属灵的耳与口，使我们听见祂的真道，开口赞美、传扬祂的名。
2、追随得胜有余的主(v21-23)
这段话是针对撒旦及其行动说的。主耶稣用比喻揭示属灵争战的真相：撒但如“披挂整齐的壮士”，看似强大，控制未信之人的心。但耶稣是“更壮的”，祂有大能大力彻底击败撒但，夺回被罪捆绑的灵魂。
所以弟兄姊妹们，你得着释放，不是因为你足够属灵，而是因为耶稣为你得胜。这就是福音——不是“你做了什么”，而是“耶稣已经做成了”。因着主耶稣的十字架，我们不再是撒但俘虏的奴隶，而是被救赎的儿女！
主耶稣在第23节更进一步解释说，在属灵争战中，保持中立是不可能的，因为中立就意味着与主对立。撒但在分散、毁坏；主耶稣在收聚、建立。我们必须作出抉择，如果我们选择“不做选择”，那就是选择对抗主了。今天，就让我们再次将我们的心全然归给祂，求主将我们那对祂的起初之爱再次挑旺起来，并不断加添。愿主吸引我们，我们就快跑跟随祂！
二、十架君王要充满你的生命（v24-28）
1、求主充满我（v24-26）
紧接着，主耶稣在24至26节又举了一个例证说：一个人身上的污鬼虽然被赶出去了，但圣灵却没有住进他心中，便带了七个比自己更恶的鬼一起都住了进去。最后，主耶稣用这句严肃的话结束说:“那人未后的景况比先前更不好了。”
弟兄姊妹们，今天，不是“谁打扫得干净谁得救”，而是“谁让基督作王谁得救”。基督徒的得胜，不是靠行为的修饰，而是靠圣灵的充满。如果没有被圣灵充满，没有被神的话占据，那仍是“空房间”——仇敌迟早会卷土重来。我们要知道，我们生命中最大的神迹，不是某个问题得解决，而是耶稣在我心里登基。
今天，我们常因着各种各样的原因，忽略神的话语。你是否已经让手机屏幕取代了圣经？你是否已经让工作压力窒息了祷告？求主光照，让祂的道再次充满你的心！十字架不仅洁净我们的过犯，更要翻转我们的归属。基督不能只做我们的客人，而要成为我们的主人。
2、听神之道而遵守的人有福了(v27-28)
今天，我们很容易就会设想说，如果我们可以亲眼看到基督，听到基督的话，并生活在基督身边，甚至照着肉身作为基督的亲戚，该有多好啊！保罗的话非常有益，他说:“虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。”（林后5:16）当基督在地上时，成千上万的人曾多次看见他，但他们仍然迷恋自己的罪，甚至连主的弟兄也有一段时间“不信他”（约7:5）。对基督只有属肉体的知识，并不能拯救任何人。
在路8:21耶稣说：“听了神之道而遵行的人，就是我的母亲、我的弟兄了。”听道的第一步，就是谦卑接受祂为你而死、又为你复活的福音；遵行的第一步，就是舍己、背起自己的十字架来跟随祂。凡听了这十字架的福音而悔改相信的人，就是真正有福的人！正如耶稣说，“你们若爱我，就必遵守我的命令”（约14:15）。这是出于感恩与信靠的顺服，而非惧怕与交换。真正蒙福的人，是经历神恩典之后，用顺服回应神之爱的人。没有人比信从神之道的人与耶稣更近、更亲和更蒙福的了！
三、十架君王的死与复活是我们唯一的盼望（v29-32）
主耶稣已经回应了“靠着鬼王别西卜赶鬼”（15节）的指控，现在，祂开始回应“向祂求从天上来的神迹”（16节）的试探。
1、耶稣基督并祂钉十字架（v29-30）
当众人聚集的时候，耶稣开讲说：“这世代是一个邪恶的世代”（29节）。为什么呢？原因是那个世代是有史以来最蒙福的世代，再没有一个世代能如他们那样，经历到神道成肉身的恩典，有神的光前所未有地照在他们中间。因着这非凡的光，那个世代具有更大的回应的义务。弃绝他们当中的弥赛亚，弃绝神前所未有的光照和启示，就是那个世代最大的邪恶。
弟兄姊妹，“邪恶的世代”不仅指当时的犹太人，也指向我们今日的光景。今天，我们的世代何尝不是如此？我们活在一个拜偶像的世代：金钱、地位、享乐、自我成为许多人的“神”，取代了基督的宝座。在消费主义的驱动下，许多人追逐物质财富，以为这些东西可以填满内心的空虚，却完全忽视基督的救恩。在怀疑主义的文化中，人们质疑一切，甚至对耶稣的十字架嗤之以鼻，说：“除非我亲眼看见神迹，否则我不信。”
2、仰望复活得胜的再来君王（v31-32）
耶稣进一步说，当审判的时候，示巴女王和尼尼微人要让犹太人抱愧蒙羞。祂虽然说“尼尼微人要起来定这世代的罪”，却也是在说：连最悖逆、最远离神的民族，只要悔改，就仍然有路归回。这就是福音的盼望！即便你今日陷在罪恶、冷淡、悖逆之中，若你悔改归向主，十字架的救恩仍然为你敞开。
今天你是否还在等待一个所谓“更大”的神迹？但神已经将最大、最荣耀、最慈爱的神迹赐给了你，那就是祂将自己的独生子交给十字架。你若还说“我还要再看一个才相信”，就是在对十字架说：“还不够。”但感谢神，十字架已经够了！因为在那里，公义得满足，怜悯得彰显，撒但被击败，罪得着赦免，死亡被吞灭，复活的盼望临到你和我！“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”(罗8:32)
因此，真正属灵的回应，不是继续求神迹，而是转向十字架，仰望那为我们舍命、又从死里复活的救主。因为若人不肯悔改归信那为我们钉十字架的救主，再多的神迹也是枉然。若十字架不能融化你的心，其他神迹也无法叫你悔改！我们需要的不是再看一个神迹，而是更深地信靠基督，背起自己的十字架来跟从祂，敬虔度日，等候祂的荣耀再来。
总结
亲爱的弟兄姊妹，主耶稣借着今天的这段经文仍然在向我们发出迫切的呼召：面对这显明在基督里的真光，祂告诉我们不可刚硬、不可中立、不可满足于表面的信仰。你是否只是惊叹祂的权能，却没有俯伏悔改？你是否只是听见祂的道，却没有遵行？你是否只是看过祂的十架，却仍然不愿放下自己的王位？
主耶稣不是在等你变得完全，祂是在你破碎、软弱、最不堪的时候，就已经伸出祂那带着钉痕的手来拥抱你。不要再观望，不要再拖延，今天就是恩典的日子！十字架已经张开怀抱，空坟墓已经宣告胜利，你只要转身，就能回家！
思考与应用
1、每天花时间安静在主的面前，去读、去背、去默想主的话语，如加拉太书2:20（“我已经与基督同钉十字架”），并问自己：“今天我如何让基督掌管我的选择？”这将帮助你的生命扎根在祂的话语中。
2、找一位新朋友，分享主耶稣在你生命中的奇妙工作。或许是祂如何帮助你胜过焦虑，或如何赐你内心的平安。你的见证能点燃别人对基督的渴望。
回应祷告
爱我们为我们舍命的主，谢谢祢为我们所成就的一切，使我们这些曾经死在罪恶过犯中的人可以活过来，成为新造的人，并有活泼的盼望。求祢继续在我们的生命中施行奇妙的作为，使我们恩上加恩，力上加上，使我们的生命一天新似一天，存着喜乐的心，刚强壮胆追随祢，活出感恩的生命来荣耀祢的圣名，谢谢祢听我们的祷告，愿一切的荣耀都归给你，阿们
2025-6-25宣教日引音频
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南蘇門答臘有超過15萬彭內薩克人，他們生活在奧甘伊利爾攝政區。傳說彭內薩克人的祖先大有來頭，是出身於三佛齊古國註的顯赫貴族。或許，這就是為什麼彭內薩克人這麼擅長公眾演說。
過去，彭內薩克人以刀耕火種的方式耕作，每個季節都要遷徙以尋找新的沃土，不斷消耗自然森林資源。然而，待回到先前的田地時，田地已荒蕪難耕。最終，彭內薩克人轉而種植橡膠、鳳梨、甘蔗和蔬菜等作物維生，也有人選擇進入漁業和棕櫚油業。
彭內薩克人信仰伊斯蘭教，同時也尊崇通靈法術，並視祖先墓地為神聖。他們相信祖先生前擁有的超自然能力，死後依然存在。族內目前沒有任何一位基督徒。
註：西元7～13世紀統治印尼蘇門答臘島的古國，中國古籍稱之為「室利佛逝」。
代禱文
天父，從刀耕火種到種植作物、漁業和棕櫚油業，謝謝祢帶領彭內薩克人尋找到合適的生活方式。願聖靈使彭內薩克人看見神一直以來的供應和眷顧。神啊，祢曾在不同時代和文化中，用各種方式向人顯現，引導人認識祢。求祢憐憫彭內薩克人，透過異象異夢向他們顯明祢的真理，認識耶穌是通往救贖的唯一道路。願彭內薩克人成為一個敬畏神的族群，將自己獻上當作活祭，作主聖潔貴重的器皿，發揮他們擅長公眾演說的特質，向周圍的人宣揚和平、福音與救恩。奉主耶穌基督的名求，阿們。