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信息音频：
问安：亲爱的家人们，早上好！感谢主保守我们一夜平安！让我们先一起向父献上祷告。
DG：阿爸，父，我们赞美祢，因祢的爱奇妙可畏，我们一切心思意念都不能向祢隐藏，求圣灵引导洁净我们的心，使我们存谦卑的心领受父所赐的命令与教训，接下来的时间恭敬交托在祢手中，求父掌管！如此交托祷告奉耶稣基督的名，阿们！
经文：利27:16-34
“人若将承受为业的几分地分别为圣，归给耶和华，你要按这地撒种多少估定价值。若撒大麦一贺梅珥，要估价五十舍客勒。他若从禧年将地分别为圣，就要以你所估定的价为定。倘若他在禧年以后将地分别为圣，祭司就要按着未到禧年所剩的年数，推算价值，也要从你所估的减去价值。将地分别为圣的人，若定要把地赎回，他便要在你所估的价值以外加上五分之一，地就准定归他。他若不赎回那地，或是将地卖给别人，就再不能赎了。但到了禧年，那地从买主手下出来的时候，就要归耶和华为圣，和永献的地一样，要归祭司为业。他若将所买的一块地，不是承受为业的，分别为圣归给耶和华，祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日他要以你所估的价银为圣，归给耶和华。到了禧年，那地要归卖主，就是那承受为业的原主。凡你所估定的价银，都要按着圣所的平，二十季拉为一舍客勒。“惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值，加上五分之一赎回；若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
今天我们分享的Z题是：还特许的愿
引言：
利未记前面的26章内容，是神吩咐人怎样正确地活在祂面前，活在祂的恩典和应许里。来到27章进入利未记的尾声，神特别向人赐下许愿的条例，昨天分享了利未记27:1-15节的内容，记载了对还人、牲畜、房屋许愿的条例，彰显神的信实、恩典与怜悯。今天一起来查考剩下的经文，主要是关于以地业还所特许的愿，以及不可作为特许的愿献上的规定。接下来我们一起来查考今天的内容。
正文：
一、 以地业还特许的愿
1. 承受为业的地（v16-21）
v16-18人若将承受为业的地归给耶和华为圣，祭司要以距离下一个禧年的长短，按照神吩咐摩西所估定的价值归给耶和华还特许的愿，到禧年这土地再次归许愿者所有;
v19人把地分别为圣归给神，又想赎回时，要按照神所吩咐，估定土地的价值再加五分之一就可赎回。v20-21如果不想赎回或是把分别为圣的土地卖给他人。那即使到禧年后这个土地也不再归许愿者所有,将归给祭司成为耶和华永远的产业。
2. 买来的地（v22-25）
若人将买来的土地,分别为圣献给耶和华，许愿的人当天就要按照神所吩咐的估定方法把土地的价值献上。因为是买来的地，并且在禧年的时候这个土地要归回原主人，就是承受为业的人手中。
以色列人的地业是神带领以色列民争战得胜的产业，是神与亚伯拉罕、以撒、雅各立约赐下的应许，以色列民的地是从神那里承受为业的，在进入迦南地以前，神就吩咐祂的仆人为以色列民分好地业，守住地业是代表与神立约的关系，拿伯因要守住葡萄园付上自己的性命为代价，但是，却蒙神所记念。今天我们是神的子民，也从祂得了基业，并有圣灵为凭据，我们要如何守住神赐予我们的基业呢？当各种环境患难临到的时候，我们没有力量赎回的时候，也是主祂的应许使我们不至于失落了，感谢主的恩典！
二、 不可作为还特许的愿
1. v26-27头生的不可作为还特许的愿献上，因为头生的，无论是人是牲畜本身是归耶和华为圣的，若是不洁净的牲畜头生的要以估定的价值，以或赎或卖的价银献上归神。
2. v28-29永献的不可再用来还特许的愿，永献的就是永远归于神的不能再赎也不能被卖的，永献的还包括神已经明明告诉人不可存留的、当毁灭的也不可赎不可献上。所以，凡有罪与污秽不洁的也不可分别为圣献给神。
3. v30-33十一奉献的不可以用以还特许的愿，因为这是神已经分别出来归祂自己的。无论是牲畜、田地的出产十分之一本是属于神的，是人当纳的，所以，不可以再用作还特许的愿。
在这里大家可以思想一下，我们有没有将自己所得的十分之一献上呢？有没有用十分之一用作了还特许的愿来向祂献上了呢？神的法度确定能使愚人有智慧，感谢父的话光照光照我们，让我们今天能被提醒。
三、 命令是出于神
v34这节经文特别记载以上这些条例是源于耶和华神的，是为以色列民吩咐摩西的命令。可见神怜悯人，祂晓得人的软弱，祂全知又全顾，人因为对自己的不认识，总是容易许愿，又不都有能力、忘记还愿或是不愿意照当初所许的献上了，特许的愿是人甘心乐意地把他所有的献上给神，神并没有要求人许特许的愿，人不许愿不算为罪，但是人许愿不还愿就有罪了，神是轻慢不得的，所以，祂为人预备这命令，提前告知人不能随意向神许愿，因祂知道人容易在这许愿的事情上犯罪，许愿就要还愿，也明明的把这还愿的要求清楚的告诉祂的民，原不是为要求，而是恩典与保护。
总结：
特许的愿是人自己甘愿献上的，并非出于神的命令，乃是出于人自己的甘心。传道书 5:4-7你向 神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。你许愿不还，不如不许。不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司（原文作“使者”）面前说是错许了。为何使 神因你的声音发怒，败坏你手所作的呢？多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏 神。罗马书 12:1 所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。
所以，人在神眼中如何，不是凭我们向祂许的，而是我们能够谦卑诚实活在祂面前。
思考与应用：
1. 我曾经向神许过何愿？我是否已按照自己所许的向祂还愿？
2. 哪些是我理所当然应该献给神的？
DG：
圣洁公义慈爱怜悯人的人，我们在天上的父，你的法度是确定的，使我们这本是愚昧的人得着智慧，谢谢阿爸父今天藉着这律例法度提醒我们，不可随便许愿，许愿就要还愿，求主赦免我们曾经随便许愿，却忘记还愿的罪，此时此刻请圣灵在我们里面提醒我们，及时地向神还所许之愿，新的一天，求主赐福每位祢的儿女，让祢的命令做我们的灯，祢的法则做我们的光，随时与主祢同行，祷告奉主耶稣基督的名，阿们！
2025-6-23宣教日引音频
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若你有幸在開齋節期間前往印尼的卡尤阿貢市旅行，或許能目睹年度盛事——傳統服飾遊行(Midang Bebuke)，其由來可追溯至17世紀。一對新人為婚禮安排發生爭執，出身富裕的女孩希望穿禮服遊街慶祝，但對於窮小子新郎，困難重重。最終他設法滿足她的要求，贏得愛人的芳心。如今，這項儀式定在開齋節第三和第四天舉行，多對新婚夫妻身着傳統禮服，隨着音樂，列隊繞行科梅林河。
卡尤阿貢人主要居住在奧根科梅林東攝政區一帶，人口約2.3萬。「卡尤阿貢」印尼語意為「貴重木材」。他們是定居民族，房屋以木材搭建，通常選擇海拔0～500公尺的低地為家。
卡尤阿貢人幾乎全族信奉伊斯蘭教，同時也受到傳統信仰的影響。例如：他們相信祖靈會干擾人類生活，下葬前會以鮮花洗淨大體，迷惑逝者忘記回家的路。當地基督徒比例僅為0.02%，2003年完成了部分聖經翻譯，目前有聖經故事音頻和福音電影等資源。
代禱文
天父，卡尤阿貢人是祢手中美好的創造，他們擁有珍貴的傳統文化，但願他們認識隱身在文化背後，祢這位創造世界的主，更如同雅歌中的新婦，深深體會新郎對她的愛，願意快跑跟隨主。耶穌的十字架已廢去死亡的權勢，祢的名滿有大能。主啊，求祢在伊斯蘭教看似掌權的地方彰顯自己。懇求祢親自預備、興起並裝備有智慧的工人，帶着福音走入卡尤阿貢人的村落，與他們同住同行，用生命澆灌生命，領人歸向基督，並培養出一批忠心跟隨祢的門徒。奉主耶穌基督的名求，阿們。