作者：草c
诗歌：立定心志
信息音频
问安：亲爱的弟兄姊妹，早上平安！让我们在清晨一同来领受神宝贵的话语。
祷告：“亲爱的天父，感谢赞美你，主谢谢祢拣选我们成为祢的儿女，唯有耶稣基督在我们还当罪人的时候为我们钉在十字架上。让我们不再被罪辖制，重获新生，我们终将胜过一切，因为你是胜过一切的神。我们应当把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。求主保守我们接下来的时间，一切的荣耀和颂赞都归于祢。祷告奉主耶稣基督得胜的名求，Amen！
经文：利未记21:1-24
1耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己。
2除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，
3和未曾出嫁作处女的姐妹，才可以沾染自己。
4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
5不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
6要归 神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
7不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。
8所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物。你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
9祭司的女儿若行淫，辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。
10“在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服；
11不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己；
12不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。
13他要娶处女为妻。
14寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶，只可娶本民中的处女为妻。
15不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”
16耶和华对摩西说：
17“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。
18因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、
19折脚折手的、
20驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。
22 神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。
23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
24于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
主题：服事神的不可从俗
大纲
一、不可从俗 （21:1-15）
二、不断认识并清洁自己（21:16-24）
接下来我们一起从两个方面来分享经文：
引言
神把以色列民从埃及地领出来后，神特别地将亚伦一家拣选出来做祭司的职分。祭司是神特别拣选出来的。在新约中的信徒人人都是祭司，我们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，我们也是神所特别拣选出来的，我们不能只让自己停留在得救的层面，而是更要去追求得胜，成圣，让自己更加亲近神。
一、不可从俗（21:1-15）
普通祭司不可参加丧礼，除了父母、儿女、兄弟、未婚姊妹的丧礼除外；不可依外邦习俗举哀：剃头，剃发，用刀划身；不可娶妓女、被休之女子；女儿若行淫，将她被火焚烧。以前的以色列民会将死者葬在城外的家族墓穴，墓穴分为内外两间，家人将尸体抬进墓穴，先放在外屋的地上或墙上的槽里。一年后家人回到墓穴，把骸骨捡起来，摞在里屋历代祖先的骸骨上。所以家人必然会为死人沾染自己，但是祭司不可让民中的死人沾染自己。死亡是罪恶的结果，所以尸体被视为不洁。祭司在民中为首，为首在原文中的意思是：丈夫、主人，神要他们做群羊的榜样，将人带到神的面前来，我们在民中为首，我们也要去成为群羊的榜样。不管是在言语行为信心爱心上都成为众人的榜样。我们要常常与神亲近，与谁亲近的多就会越像谁。这样才能更好的把人带到神的面前。我们是神所特别拣选出来，在民中是为首的，我们是这世上的光这世上的盐，我们是要做主美好的见证，不可从俗沾染自己，我们常常会因为这世上所告诉我们的去做事，也常常被世上的人所影响，我们不应该去随从这世界，而是要按照圣经中神所告诉我们的活出来，我们的价值观应当是属天的价值观。
大祭司预表耶稣基督，基督的妻子是圣洁的教会，大祭司连父母的丧礼也不可参加；不可举哀：蓬头散发，撕裂衣服；不可因婚喜丧事而擅离职守；大祭司只可取以色列民中的处女为妻。若娶了外邦女子，会使自己的后裔不再纯洁。
在新约中人人都是祭司，我们要更加清楚地明白自己的身份，耶和华在这段中告诉我们要特别归神为圣，不可沾染污秽，因为使我们成圣的耶和华是圣的。【彼前1:16】因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”我们在生活中也要常常提醒自己是神的儿女，我们的身体是神的殿，所以我们也特别地需要去洁净自己的身体，清洁自己的心，让神的话语充满我们，常常读经祷告。如果我们总是被这世界影响并去效法这个世界，那别人也不觉得我们有什么不一样，可能还因为我们的行为而让其他人去亵渎神的名。我们要去追求成圣，不仅仅是停留在得救中，也要去做好见证。
二、不断认识并清洁自己（21:16-24）
耶和华嘱咐摩西说：凡有残疾的不能做祭司服事耶和华，但是他们可以吃祭物。要求祭司无残疾不是轻视身体残疾的人，而是要求人在神面前的的圣洁。因为我们的神是荣耀的，是圣洁的。在这其中提到有几个身体残疾的问题，在现在的基督徒来说不是在身体上的残障，而是因为属灵上的残障不能来服事神。
其中瞎眼的象征着不认识神和神旨意的，如果这样的人来服事神就像【太15:14】中说的一样。任凭他们吧！他们是瞎眼领路的，若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”如果我们基督徒要服事神，却不认识神是很吓人的一件事。
瘸腿的象征着能说不能行的，【太23:3】“凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。”因为人的罪性，懒惰的人非常的多，脑子中有很多的想法，但却不愿意付诸实际行动，我们在服事上不能只是每天来到神的面前说：主啊主啊，却不悔改，没有办法走天路，这样的人是不能服事神的。
塌鼻子的象征着无属灵嗅觉、辨别力。看是属肉体的还是属灵的，灵里要有感觉。肢体有余象征着属肉体的，肉体太发达，长得畸形。会常常生气动怒。
折脚折手的象征着手脚都受伤了，缺乏做工的灵力，做工需要有属灵的能力，【徒1:8】但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”靠着圣灵的能力去服事神。
驼背象征着屈服妥协的，怕人怕过神的，因着一些人所给的压力，我们就不去遵行神的话语了，可能是自己的家人所给的压力，或者身边的一些朋友所给的压力我们就屈服了。【加1:10】我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
矮矬象征着生命一直不成长的。眼睛有毛病的象征着偏见、短视、大小眼的；【彼后1:9】“人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。”常常想着要去挑别人的刺，看不见别人的好，只看见近处的，却忘记神的恩典。长癣的长疥的象征着受伤不愈、带着苦毒的，心里有过伤害的没有被治愈，常常带着苦毒会在服事神中有很大的影响。损坏肾子象征着无生育能力的。就是在属灵上面不能结出果子的。
我们在服事神的过程中，是否存在着这些问题呢？我们要不断的呼求神清洁我们，洁净我们，让我们能够去更好的服事神。
反思与应用
1. 圣洁不仅是形式上的要求，而是我们所表现出来的生命，我们是否有活出神所给我们的君尊祭司的身份呢？
2. 我们身上还有哪些属灵的残障导致我们没有办法更好的去服事神呢？
祷告:
亲爱的天父，谢谢你为我们牺牲你的独生爱子，让我们能完全脱离以前被辖制的生活，得以自由，请原谅我们在过去的时间里没有享受在神你的恩典里而常常被生活中琐碎的事情所困住。求主帮助我们，使我们的眼目足够光明，更好的享受在神的恩典里。使我们的灵不再沉睡，能被神所用，作神合用的器皿，如此祷告奉主耶稣基督得胜的名求 ,Amen!
参考：《利未记注释》
《精读圣经》
宣教日引音频
2025-6-11宣教日引
若你問印尼楞巴克人「婚禮」是什麼，他們可能會回答：椰子水配上掛滿禮金的小樹！楞巴克新人對紅色信封興趣缺缺，唯有綠色植栽是他們的心頭好。通常，婚禮入口處會擺放一盆小樹，讓賓客將所預備的禮金綁上，這株「金錢樹」象徵着眾人滿溢的祝福。
隨着婚禮開始，新人站在賓客面前，頭戴金飾，光彩奪目，身穿華麗的禮服，但外面卻裹着一塊白布，似乎有些突兀。然而，兩位準新人眼神中充滿期待，等待着一勺又一勺沁涼的椰子水澆灌在他們身上，象徵如潮水般的祝福降臨。
楞巴克人居住在印尼蘇門答臘的明古魯省。依據新聞報導，第一本楞巴克語的字典在2024年2月完成，旨在延續語言的生命，傳承楞巴克文化。楞巴克人基本上皆為穆斯林，同時受泛靈論的影響。目前，沒有楞巴克人歸信福音派，僅有部分楞巴克語聖經。
代禱文
天父，我們懇求祢向楞巴克人啟示祢自己，因為他們是祢所造、所愛的百姓，正如聖經中牧人堅持尋找的那一隻失羊，祢願意為他們付出極大的愛與代價，也不願他們失落。願主十字架的愛臨到他們，使楞巴克人轉離泛靈和伊斯蘭信仰，接受祢聖靈的澆灌，與祢重建關係。天父，求祢預備那些有智慧並具有基督心腸的工人，使他們看見楞巴克人對福音和聖經翻譯的渴求，便滿懷熱心，帶着平安的好消息進入他們當中，成為楞巴克人與祢之間的橋梁。奉主耶穌基督的名求，阿們。