诗歌：更新我
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问安与DG：亲爱的弟兄姐妹们，感恩在这个清晨我们一同来到天父的面前默想祂的话语。亲爱的主,求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你；求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。求你指教我遵行你的旨意，因你是我的神。(诗143:8、12 )赐给我们安静的心，你与我们同在。奉耶稣基督宝贵的名求，Amen！
今天我们灵修的经文是士师记16:1-17，我们一起读经文：
1参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。
2有人告诉迦萨人说：“参孙到这里来了！”他们就把他团团围住，终夜在城门悄悄埋伏，说：“等到天亮我们便杀他。”
3参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇、门框、门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。
4后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。
5非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。”
6大利拉对参孙说：“求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你。”
7参孙回答说：“人若用七条未干的青绳子捆绑我，我就软弱像别人一样。”
8于是非利士人的首领拿了七条未干的青绳子来，交给妇人，她就用绳子捆绑参孙。
9有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙就挣断绳子，如挣断经火的麻线一般。这样，他力气的根由人还是不知道。
10大利拉对参孙说：“你欺哄我，向我说谎言。现在求你告诉我当用何法捆绑你。”11参孙回答说：“人若用没有使过的新绳捆绑我，我就软弱像别人一样。”
12大利拉就用新绳捆绑他，对他说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”有人预先埋伏在内室里。参孙将臂上的绳挣断了，如挣断一条线一样。
13大利拉对参孙说：“你到如今还是欺哄我，向我说谎言。求你告诉我，当用何法捆绑你。”参孙回答说：“你若将我头上的七条发绺，与纬线同织就可以了。”14于是大利拉将他的发绺与纬线同织，用橛子钉住，对他说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，将机上的橛子和纬线一齐都拔出来了。
15大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。”
16大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。
17参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”
今天我们分享的主题是：从捆绑到更新
引言：参孙是《士师记》里记录的最后一个士师，圣经用了四章的篇幅来记录这位颇具争议，充满戏剧性的士师。今天我们要分享的经文可以说是参孙人生故事落幕的开始，相信很多家人们读完后都会如我一样觉得唏嘘不已，甚至觉得匪夷所思，上帝竟然拣选了一位如此灵性昏昧、被欲望所困、愚昧至死的人成为以色列民的拯救者！在唏嘘参孙的人生时，我们可以怎样引以为鉴？近期在重复学习魏乐德的《心灵的重塑》，给了我一些启发，分享给亲爱的家人们。我们从以下几个部分来分享
一、参孙的外在强大与内在败落
参孙是神拣选的士师，拥有超凡的力量（16:3），但在大利拉的引诱下，他一次次妥协，最终泄露秘密（16:17）。外面再强大，里面若不更新，最终仍会失败。魏乐德提醒：生命的核心不在外表的行为或恩赐，而在“心灵的塑造”。若心灵没有按神的真理被重塑，恩赐和力量都会成为危险。人的更新需要触及五个层面：思想、情感、意志、身体、关系，最终整合在“灵”里，向神而活。参孙正是在这些层面逐一失守。
二、参孙被捆绑的五个层面
1思想层面上
参孙的思想被捆绑，是他生命走向失败的关键。思想决定了人如何理解世界与自己，参孙的问题就是在思想上被谎言和错误观念占据。他认为情欲可以为他带来满足和平安（16:1）；他把力量归于头发（16:17）而非与神的关系，(林后 12:9 )；他以为自己总能挣脱危险，盲目自大，反复进入“死亡游戏”，最终自取灭亡。（16:6-14）思想层面上的更新只能靠着神的话语，诗人说：耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。(诗19:7-8 )
2情感层面上
情感是心灵的动力中心，如果情感没有被真理和圣灵管理，它会奴役意志、思想和身体，使人失去自由。经文多次显示参孙在情欲上缺乏节制，短暂的情欲快感凌驾于他对神的分别为圣。他把爱情当作生命的支柱，无法分辨“爱”与“陷阱”。真正的爱应使人亲近神（林前13章），使我们得自由（加5:1），若爱情使人远离神，或受制于人，那就不是建造，而是捆绑。情绪应受圣灵管理，而不是反过来掌控我们的意志。惟有耶稣的爱满足人心，他让我们不再依赖不可靠的感情来填补空虚。
3意志层面上
意志（选择的中心）是心灵的核心，决定人要活在神的国度还是自我的国度。但当意志被捆绑时，人会失去在真理里自由选择的能力，只能被内外的力量牵着走。参孙的意志被“怕失去她的爱”的情绪牵制，而非由对神的敬畏来决定。他放纵而不自制，在压力下选择妥协，而非忠心；习惯性依赖自己，不主动选择亲近神。自由的意志不只是“想要”，而是“能在神的真理里选择正确的事”。在基督里，我们的意志被圣灵更新，就能真正“立志行事，都是神在你们心里运行”（腓2:13）。
4身体层面
身体是人操练顺服和彰显心灵的主要场所。身体既可能成为圣灵的器皿（罗12:1），也可能成为捆绑和欲望的工具（罗6:12）。参孙让身体的欲望主导行为，而不是让身体成为圣洁的器皿。头发是拿细耳人分别为圣的记号，参孙将这一“身体的圣约标记”轻易交出。他依靠身体的巨大力量来突破困境，却没有意识到力量来自神的托付。基督徒的身体是圣灵的殿（林前6:19），本应作为神国度的工具，是操练顺服神的场所。唯有当身体与思想、情感、意志都在基督里更新，身体才会成为“圣灵的殿”，而不是“罪的工具”。
5关系层面
关系是心灵塑造不可分割的一环。人不是孤立存在的，而是生活在关系网络中。如果关系被扭曲，就会成为捆绑，导致无法自由地活在神的国度里。参孙爱恋外邦女子，不守圣洁的界限；疏离父母和群体，选择孤立；落入操控性关系，被大利拉牵制；身份错位，忘记使命反而成为仇敌的羞辱。关系若不在基督里更新，就容易变成捆绑。基督徒的更新关系是：在家庭里活出尊重与顺服；在群体里彼此守望；在爱里建立界限，拒绝操控；在使命中活出身份，成为神国度的见证人。
三 效法的榜样
参孙作为一个那个时代的“拯救者”看似失败了，神怜悯他，深知他所受当时时代、环境的局限，将他仍被列为诸多信心伟人的一位（来11:32）。大约一千年后，以马内利的神耶稣基督亲自来到我们中间，成为可效法的典范。思想上，他靠着神的话语抵挡了魔鬼的三次试探（路4:1-13）；情感上，他对天父有炙热的爱，他说：我与父原为一（约10:30）我在父里面，父在我里面（约14:10），因着这样的爱，他的情感是圣灵里的怜悯、公义、喜乐：祂因爱而拥抱小孩，因悲悯而医治病人，因公义而责备虚伪；意志上，他在客西马尼园说：“不要成就我的意思，只要成就你的意思。”（路22:42），他为我们活出完全顺服的意志；身体上，他的身体完全献上为神的工具，用手触摸麻风病人，用口宣讲福音，最终用身体背负十字架，他为爱与救赎而活。关系上，耶稣教导门徒： “我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。”（约13:34-35）他建立以爱为中心的群体，接纳罪人，服事门徒，甚至为敌人祷告。祂以爱和真理重塑关系，不操控、不利用，而是舍己成全他人。感恩，道成肉身的神就是“心灵重塑”的完全榜样。有了这样的榜样，我们的生命更新就是 “在基督里，一切都是新的了”（林后5:17），靠着他，我们可以在这五个方面一点点被祂塑造成形，这是何等大的恩典和盼望！
反思与应用：试着从以下方面来操练我们的灵命更新，你觉得哪些对你来说是挑战呢？
思想操练：每天让神的话语进入思想，用真理取代谎言。
情感操练：将自己的情绪、欲望带到神面前，学习在爱神中得满足。
意志操练：操练小处顺服，学会对试探说“不”。
身体操练：让身体生活（饮食、作息、习惯）成为敬拜的一部分。
关系操练：寻找属灵群体，避免孤立，学习彼此监督与鼓励。
DG:主耶稣，我承认自己常常像参孙一样，外面看似有力量，里面却常常被各种捆绑辖制。求祢的真理更新我的思想，祢的爱洁净我的情感，祢的旨意坚固我的意志，祢的圣灵掌管我的身体和人际关系。让我在今天一步步经历心灵的重塑，活出在祢里面真实的自由与成长。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
2025-8-25宣教日引
在法尔斯省，艾纳卢人与另外4个民族，包含巴哈鲁人(详见8月20日)、纳法尔土耳其人(详见8月12日)，由于地理环境相邻，皆传承编织地毯的文化，且崇尚抽象的鸟类图腾，但唯有艾纳卢人将「长角的鹿」的元素纳入地毯设计。然而，据传13世纪，他们定居法尔斯省后，技艺逐渐失传。
艾纳卢人属于突厥民族，主要分布在伊朗中部、亚塞拜然、法尔斯等地。据传，艾纳卢人出自易卜拉欣•伊纳尔(Ibrahim Inal)的家族或随从，他是11世纪塞尔柱土耳其帝国的一位王子。后来，艾纳卢人被并入什叶派的沙赫色文(Sahsevan)部落联盟，因而衍生出两个名字：「伊曼鲁」(Imanlu)，意为「信仰者」，以及「伊南鲁」(Inallu)，意为「相信」。
艾纳卢人使用南亚塞拜然语，根据「约书亚计画」调查，此语的圣经翻译已于2013年完成，亦有线上福音资源。然而，艾纳卢人今日的人口规模、生活情况、实际需求，仍不为外界所知，邀请您持续关注与代祷。
代祷文
天父，我们虽不晓得艾纳卢人的现况，但你从未遗忘他们，你就像引颈盼望小儿子回家的慈父，渴望将孩子拥入怀中。愿圣灵赐下得救的智慧，使被称为「信仰者」与「相信」的艾纳卢人，将信仰的热忱与生命焦点转向主耶稣，如同扫罗遇见主，获得了新名字保罗，心灵的眼睛被开启，生命与你紧密相连。愿南亚塞拜然语圣经、福音资源，广泛流通在艾纳卢人当中。你那富有生命、辨明人思想、动机的话语，叫人心在你面前无法隐藏，使艾纳卢人俯伏敬拜基督，领受恩典与怜悯。奉主耶稣基督的名求，阿们。