作者：LJ
诗歌：来亲近我
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主题：以马忤斯的路上
问安：亲爱的弟兄姐妹主内平安，我们来祷告。
祷告：我主耶稣，感恩早晨可以和你遇见，你曾差遣使者和先知劝人悔改，预备我们得救的道路；求你赐恩典，使我们能留意他们的警告，弃绝我们的罪恶，满怀喜乐迎接新的一天救主的带领。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！
路加福音（24:13-35）
13正当那日，门徒中有两个人往一个村子去，这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。
14他们彼此谈论所遇见的这一切事。
15正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行。
16只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。
17耶稣对他们说，你们走路彼此谈论的是什么事呢？他们就站住，脸上带着愁容。
18二人中有一个名叫革流巴的，回答说，你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？
19耶稣说，什么事呢？他们说，就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前，说话行事都有大能。
20祭司长和我们的官府，竟把他解去定了死罪，钉在十字架上。
21但我们素来所盼望要赎以色列民的就是他。不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。
22再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里。
23不见他的身体，就回来告诉我们说，看见了天使显现，说他活了。
24又有我们的几个人，往坟墓那里去，所遇见的，正如妇女们所说的，只是没有看见他。
25耶稣对他们说，无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心，信得太迟钝了。
26基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？
27于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。
28将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行
29他们却强留他说，时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧。耶稣就进去，要同他们住下。
30到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。
31他们的眼睛明亮了，这才认出他来。忽然耶稣不见了。
32他们彼此说，在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？
33他们就立时起身，回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒，和他们的同人，聚集在一处。
34说，主果然复活，已经现给西门看了。
35两个人就把路上所遇见，和掰饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。
讲解：
我们来到了路加福音的最后一章。路加福音成书时间无法考证了，根据推测，路加福音是在马可福音写成之后成书的。路加福音记载了主耶稣的生平，有别于其他福音书，路加福音侧重写了耶稣是完全的人子，路加福音的读者是希腊人，这就需要了解下路加所记载的历史背景——主耶稣降生之时，以色列地区受罗马帝国统治，深受希腊思想影响的皇帝奥古斯都大力推行希腊化政策，统治地区的文化、思想、习俗和语言深受希腊文化影响。基督教最终能广泛传播，得益于它融合了希伯来宗教的核心、运用了罗马帝国提供的军政结构与稳定局面，并利用了当时高度普及的希腊文化作为载体。进入到路加福音第二十四章，主耶稣被钉死，门徒们信心全无四散奔逃，妇女们在空坟墓中找不到主的身体。在去以马忤斯的路上，复活的主耶稣与门徒们相遇了。
今天的经文分为两部分，第一部分是13节到27节，讲主在路上遇见门徒；第二部分是28节到35节，讲门徒领了圣餐后认出主来。
13到27节，以马忤斯意思是“温水井”，现在很难确认其具体位置，比较明确的是，以马忤斯离耶路撒冷不远。正当那日，就是指基督复活的那个主日。这段经历中提到两位门徒，革流巴和另外一位门徒，他们并不是十二门徒中的成员，革流巴在圣经其他地方没有提及，这两位门徒获得首次与复活的主同行的荣耀。耶稣显现这段记录只在路加福音有记载，路加特别记录了耶稣与信徒的个人关系是何等亲切，靠着信心与复活的主同行，沮丧、失望的态度可以变得活泼而丰盛。25节，耶稣对门徒们就经上所指着自己的话都讲解给门徒，这里体现了人对圣经信息的解读只有透过耶稣才能正确理解，圣经旧约预表基督，新约见证基督。其次，人唯有在圣灵的开启中经历基督、并在此基础上深刻理解圣经，方能在心智和生命层面更深地体会天父的心意；第三，人遇见主的经历往往是察觉不到的，要在事后才能明白，因此需要常常默想经历过的事情，靠着默想领悟主的同在。
28-35节，快到门徒们要去的村子的时候，门徒们强留耶稣，耶稣留下来和门徒们掰饼领受食物，这时门徒们才认出这位同行的人就是主耶稣，接下来耶稣消失了。这些超自然的经历让门徒们恍然大悟，他们回想起耶稣讲解圣经时给他们带来的火热，于是返回耶稣撒冷，为主做见证。这里显示出这位有血肉能用手掰开饼的朋友，是超然的存在，他同时拥有神和人的身份，他胜过死亡，从坟墓里复活过来得着神奇荣耀的身体。
复活的身体是一个难以解释的“体”，保罗描写复活身体的时候也找不到一个合适的名词，称之为“灵性的身体”（见林前15章35-44节）：复活的身体是灵性的身体，这个身体是不朽坏的、是荣耀的、是强壮的。这个灵体带着“灵”与“体”两种不同功用，不受“时间”与“空间”的限制，忽然在此地显现也可以突然在那地显现，比如在约翰福音里有两次记载，门徒在屋内，门都关了，主耶稣忽然来站在当中问门徒安。
这里提示我们，圣灵做工是超自然的，圣灵的感动是超然的，所以不要消灭圣灵的感动，要时刻警醒，珍惜与主相遇的每一次机会。门徒的经历教导我们，信仰不仅是理性的认知，更是心灵的触摸，感动常常来自对圣经话语的默想，当人在圣灵带领下默想时，愁苦会变为喜乐。
耶稣在以马忤斯的显现是对门徒们信仰的确证，使他们从疑惑中走出来，更加坚定地相信耶稣已经复活。这一事件也激励了信徒们继续传播福音，坚定信心。
思考与应用：
1、试着从旧约里找找预表耶稣的章节。
2、默想最近一次圣灵带领下有启示的经文。
祷告：亲爱的天父，你的话语安定在天，我们靠着话语，更加明白你的心意、更新我们的生命。愿我们心窍敞开，圣灵的保惠师让我们能明白你的真道，让我们能经历到你的同在，愿我们能有坚定的信心和为主传福音的勇气。奉主基督的名祷告。阿门。
2025-7-30宣教日引
根据世界基督教资料库的调查，2019年，不丹的佛教徒占人口的83%，印度教徒占11%，(广义)基督徒占2.3%。保守估计，不丹有3万名基督徒，包括250～300个教会，大部分位于首都廷布和南方的城镇。
虽然，不丹的宪法列佛教为国家的「精神遗产」，但宪法保障人们的思想、良知和宗教自由，禁止信仰歧视。
不丹所有的宗教团体，必须依照法律向宗教组织委员会(CRO)登记。未登记的宗教团体，不得有任何公众参与宗教仪式、拥有财产、筹集资金、宣教活动或入口宗教文献。若是犯法，处罚将从罚款到监禁不等。
截至2022年底，不丹有139个注册宗教团体，其中137个是印度教的，2个是佛教的。没有任何教会获得注册批准。基督教会的注册申请总是悬而未决，也没有得到任何官方解释。
敞开的门《全球守望名单》注把不丹排名第36位，我们要为不丹的教会和基督徒祷告。
注：基督徒因信仰遭受逼迫的50个国家的年度排名。
代祷文
天父，当不丹的弟兄姐妹因信仰受到迫害与考验时，求你保护他们，赐给你的百姓正义、和平与坚忍，使他们刚强壮胆。当不丹人从佛教或民间泛灵信仰归向你时，求你坚固他们，为他们开辟出路。当他们无法得到社会、同胞、家人的认可，遭受歧视或骚扰时，求神教导他们倚靠你，因为「义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切」。愿你搅乱逼迫者的计画，使他们在你大能的名前悔改。我们祈求不丹政府准许教会合法注册，你亲自扶持基督的身体得以自由茁壮。奉主耶稣基督的名求，阿们。