诗歌：今生跟随主耶稣
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信息音频：
问安：弟兄姊妹们主内平安！
祷告：亲爱的天父，感谢你带领我平平安安进进出出。求你圣灵充满我们每一位弟兄姊妹，让我们在你的话语里面得着从你而来的帮助和引领，救我们脱离一切谎言和恶毒，无论在什么样的环境中我都相信你是我的主我的神，带领我一生在你的话语里面行事为人不偏离左右。祷告奉耶稣基督的名，阿门！
主题：紧紧跟随而不要远远跟随耶稣
主题经文：路加福音22：54-71
54他们拿住耶稣，把他带到大祭司的宅里。彼得远远地跟着。55他们在院子里生了火，一同坐着，彼得也坐在他们中间。56有一个使女看见彼得坐在火光里，就定睛看他，说：“这个人素来也是同那人一伙的。”57彼得却不承认，说：“女子，我不认得他。”58过了不多的时候，又有一个人看见他，说“你也是他们一党的。”彼得说：“你这个人！我不是。”59约过了一小时，又有一个人极力地说：“他实在是同那人一伙的，因为他也是加利利人。”60彼得说：“你这个人！我不晓得你说的是什么。”正说话之间，鸡就叫了。61主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：“今日鸡叫以先，你要三次不认我。”62他就出去痛哭。
63看守耶稣的人戏弄他，打他，64又蒙着他的眼，问说：“你是先知，告诉我们打你的是谁？”65他们还用许多别的话辱骂他。
66天一亮，民间的众长老连祭司长带文士都聚会，把耶稣带到他们的公会里，67说：“你若是基督，就告诉我们。”耶稣说：“我若告诉你们，你们也不信；68我若问你们，你们也不回答。69从今以后，人子要坐在，神权能的右边。”70他们都说：“这样，你是神的儿子吗？”耶稣说：“你们所说的是。”71他们说：“何必再用见证呢？他亲口所说的，我们都亲眼听见了。”
引言：相信这段经文大家都很熟悉，关于彼得三次不认主的记录在四福音书里都从不同角度进行了详细的记载，彼得从誓死准备与主一同坐牢到他三次不认主，再到彼得对主三次说他爱耶稣并愿意为主的缘故喂养主的羊。面对彼得这样的变化，你认为彼得这样的人设值得信赖吗？主耶稣基督一直深爱着彼得，祂也一直深爱着我们，无论什么境况，神一直对我们不离不弃，祂的信实直到永远。
大纲：
一、彼得的软弱与醒悟
二、看守戏弄鞭打耶稣
三、耶稣面对公会审判
信息分享：
一、 彼得的软弱与醒悟（路22：54-62）
今天要了解彼得前后变化这么大的差异，是什么原因导致他这么大的变化呢，需要我们一起来看其他福音书里面相同部分的记载后，就能明白彼得的软弱与悔改是怎么发生。具体经文在约18：17-27节；太26：69-75节；可14：66-72节，从以上三段经文并结合今天的主题经文，在这里我们看到彼得的三次不认主，而且一次比一次更坚决地否定，最后竟然达到以发咒起誓来否定的地步。彼得的三次不认主是从哪里开始的？其实是从54节：他们拿住耶稣，把他带到大祭司的宅里。彼得远远地跟着开始的。远远地跟着，就是不想让人知道他是跟在后面，这就是否认的开始，这和路22:33中记载说彼得还是非常自信，自认为是无论如何都不会跌倒的，彼得说：“主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心。”所以，弟兄姊妹们，一个自以为是的人，一个骄傲的人，一个凭血气来做神工的人，必然会跌倒的。因为当彼得远远地跟着的时候，彼得已经为跌倒开了方便之门，每当神的教会受到不同程度冲击的时候，我们总会看到一部分这样的工人，看形势，不好就撤，有人一问，就跌倒了。我们是不是觉得奇怪，彼得这样紧紧跟随主耶稣基督多年的门徒，怎么会跌倒到这样的地步？彼得是不是一个懦夫？不要奇怪，不要说彼得胆小怕事，不要说彼得软弱无能。仔细想一想，如果我们处在彼得当时的环境中，我们会比彼得好吗？在圣经中这样详细的记载彼得三次不认主的细节和从不同角度的描述，为的是提醒我们这些作为神儿女之人一个警戒。
圣经告诉我们22：61 主转过身来，看彼得。彼得便想起主对他所说的话，今日鸡叫以先，你要三次不认我。彼得便想起主对他所说的话”是鸡叫让彼得想起主的话还是主转身看向彼得使他想起主的话呢？ 当然是主转身过来，看彼得。彼得就想起来了主的话来。当彼得想起了耶稣对他说过，“今日鸡叫以先，你要三次不认我”以后，就出去痛哭了。彼得这一出一哭反映了当时彼得的心是多么的懊悔，多么的痛苦。神所要的祭，就是忧伤的灵。忧伤痛悔的心，祂必不轻看。在福音书里面记载了很多关于耶稣与彼得的对话和互动信息，我们看到彼得是一位很亲近耶稣的门徒，即使这样的门徒也有跌倒的时候，更重要的是他看到耶稣的眼光时，就痛哭流涕认罪悔改，被主耶稣伸手拉了起来。在这以后，主耶稣不但没有看不起他，而且还要求彼得“牧养我的羊”（约21:16）。这对我们是极大的安慰。做错事不要怕，怕的是你不悔改，一而再再而三循环的犯同样的错，求神帮助我们每天过得胜的生活，求神的灵充满我们。东离西有多远，神使我们的过犯就离我们有多远，天离地有多高，神对我们的爱就有多深。
二、 看守戏弄鞭打耶稣（路22：63-65）
耶稣在这个时候是在大祭司的院子里，虽然大祭司和民间长老认为耶稣是个罪人，但是祂还没有被定罪。看守耶稣的人是没有权利来折磨耶稣的。但是耶稣在这个时候却受尽了各种的戏弄和折磨。而在四福音书里，只有路加记载了在审讯前，耶稣所受到的戏弄和折磨。我们从后面的经文里也可以看到这些人，伙同希律手下的兵不断地以各种恶毒的方式来侮辱耶稣。但是耶稣都忍受了。这正如先知以赛亚所预言的，“祂被欺压，在受苦的时候却不开口。祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。”（以赛亚书53:7）他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。(以赛亚书 53:4-6 )，感谢神让我认识了真正的主，我们的救主耶稣基督。
三、 耶稣面对公会审判（路22：66-71）
查看四福音书，我们可以发现耶稣在被审问的时候，很少说话。祂的基本态度就是对这些审问祂的人不予回答。但是在这段圣经中，我们看到耶稣是清清楚楚地回答了的，而且祂的答案非常简洁明了。
（1）耶稣回答说，“人子要坐在上帝权能的右边”。“人子”是耶稣道成肉身的地位与身分。耶稣自称人子，因祂是在人性里受苦，并且也站在人的身分地位上得胜、钉死、复活、升天，并要再来。
（2）在耶稣受审判的时候，圣经在太27:14，可14:61，和约19:9，多次记载了耶稣“不回答”。唯独在他们问耶稣，“你是上帝的儿子吗？”的时候，耶稣非常爽快地回答，“你们所说的是。” 基督是“上帝的儿子”，而上帝的儿子是与上帝同等的。这是我们最核心的信仰，我们决不可在这个信仰的基础上让步；一让步，所有的真理都要变成虚空。我们对于一切别的事，都当抱持著宽容迁就的态度；但在耶稣基督的信仰上，千万不要让步，反而当刚强壮胆，毫不妥协。我们也当像使徒保罗那样，“定意不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架”。(林前2：2)。
对于耶稣基督的两个回答，听的人会产生两种答案：相信的人在祂面前认罪悔改，称祂为救主，敬拜祂；不信的人就羞辱祂的名并把祂处死。有多少人能够亲眼看到、亲耳听到耶稣这样的宣布？但是，很可惜，这些亲眼看见、亲耳听到的，却没有信。耶稣说，“ 那没有看见就信的，有福了。”（约翰20:29）
总结：通过以上内容的分享，无论是作为神仆人还是神的儿女，每一天都要紧紧的跟随主耶稣基督。我们随时都应该有一颗谦卑对人的心，应当随时记住耶稣基督是我们一生的榜样。任何时候都要定睛在祂的身上，这样我们才能在跟随主的事情上不致跌倒和软弱。作为神的儿女我们也要谨记承认耶稣基督是我们的主我们的神，祂是神的独生爱子，为我们的罪被钉十字架上，复活得胜，不可忘记祂的恩惠和慈爱，这是我们信仰的基石，也是真理所在。耶稣基督所受的鞭伤使我们得医治，得平安，得拯救。感谢神带领我们认识祂自己。阿门！
反思：
（1） 我们是怎样跟随主的？是逃跑了、远远地跟随、还是紧紧地跟随？
（2） 我们有没有否认主的时候？如果有的话，我们是不是像彼得一样为此痛哭悔改？
应用：我们作为神儿女应该把彼得当一面镜子，他是我们随时的提醒，他的跟随、跌倒、起来、再紧紧跟随、最后为主牧养祂的羊。我希望我们自己在今后的信仰生活中一开始就能够紧紧依偎在主耶稣基督的身旁，不要走弯路，因为已经有前车之鉴。求神帮助我们，与我们同在，阿门！
结尾祷告：亲爱的天父，感谢你在万人中拣选我。我知道自己的不足和软弱，正如今天在经文里看到的一样，有时候会因为受到逼迫而远远的跟随耶稣，这是不应该的，求神帮助我依靠神并定睛在神的身上让我勇敢的面对遇到的各种逼迫，应对时灵巧像蛇，驯良像鸽子一样，不要否定认识我的主耶稣基督。这是我当有的底线。天父，感谢你差遣独生爱子耶稣基督为我的罪被钉在十字架上，使我成为新造的人，旧事已过都变成新的了！祷告奉靠主耶稣基督得胜得名祷告，阿门！
2025-7-24宣教日引
扣除阿洛人、沙尔乔普人和洛昌人，余下的便是散布在山区、丛林、不丹与印度边境的小片平地上的少数民族──原住民及其他的移居者，他们既非不丹人，又不是早期的尼泊尔移民，人数加起来大约占不丹人口的15%。
不丹的原住民早期没有文字，只靠口述，他们一代接一代的口传历史和故事，内容包括诗歌、故事、神话、传说、谚语、谜语、歌曲，以及宗教信仰等。但是，不少语言的使用者不多，有些语言濒临绝灭。
相较于有文字的强势族群，只靠口述的民族往往处于弱势，很容易成为主导族群中的零星点缀。例如门巴族无法以文字记录族群历史，他们的存在便充满不确定。门巴族有自己独特的方言，但不幸的是，随着他们现在融入不丹的主流社会，这种方言正逐渐消失。
幸福国度里，这群少数的原住民身居高山深谷，外人难以接触，他们也鲜少引起人们注意。零星的他们，如何找到生命泉源，得到真正的幸福呢？
代祷文
天父，不丹的高山深谷中，有许多原住民和少数族群，与外界少有接触，也面临语言慢慢消失的危机。然而，主啊，你不遗忘任何语言、任何民族，因最终的那一天，各方言各民族将一同来到你的宝座前敬拜。我们祷告，福音透过任何管道，进入这群少数的原住民，无论外人多么难以接触他们，愿他们都能找到生命泉源，那就是耶稣基督。求你也兴起语言专家、文化工作者与宣教团体，关注这些口述民族的语言和文化保存，并发展合适他们的有声圣经、图片、影音等福音资源。奉主耶稣基督的名求，阿们。