诗歌：在你没有难成的事
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信息音频：
问安：
亲爱的弟兄姐妹，平安！感谢主的保守和带领，每一天都可以来亲近和学习祂的话语。
祷告：
亲爱的主耶稣，感恩祢每一天看顾和带领，一同来领受和学习祢的话语，认识祢所设立的饼与杯是为了祝福我们，使我们的生命更丰富。求圣灵帮助我们照着祢的心意去行，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
经文：路加福音22:7-23
【路22:7】除酵节，须宰逾越羊羔的那一天到了。
【路22:8】耶稣打发彼得、约翰说：“你们去为我们预备逾越节的筵席，好叫我们吃。”
【路22:9】他们问他说：“要我们在哪里预备？”
【路22:10】耶稣说：“你们进了城，必有人拿着一瓶水迎面而来，你们就跟着他，到他所进的房子里去，
【路22:11】对那家的主人说，‘夫子说：客房在哪里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。’
【路22:12】他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里预备。”
【路22:13】他们去了，所遇见的正如耶稣所说的，他们就预备了逾越节的筵席。
【路22:14】时候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。
【路22:15】耶稣对他们说：“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。
【路22:16】我告诉你们：我不再吃这筵席，直到成就在神的国里。”
【路22:17】耶稣接过杯来，祝谢了，说：“你们拿这个，大家分着喝。
【路22:18】我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到。”
【路22:19】又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的；你们也应当如此行，为的是记念我。”
【路22:20】饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。
【路22:21】看哪，那卖我之人的手与我一同在桌子上。
【路22:22】人子固然要照所预定的去世，但卖人子的人有祸了！”
【路22:23】他们就彼此对问，是哪一个要作这事。
大纲：
一、甘心献上自己，为祭（7-13）
二、逾越节的羔羊——耶稣（14-16）
三、饼与杯，是所立的新约（17-23）
引言：
关于逾越节的意义，最初设立在出埃及前夜，神吩咐以色列人每家宰杀一只无残疾的公羊羔，将血涂在门框和门楣上，神的使者看见血就“越过”那家，不击杀其中长子（出12:13）。所以每逢这个时期就成为以色列人纪念神救赎他们的节期，即「逾越节」，一般是在七天的「除酵节」之后，犹太历正月，即尼散月十四日的日落开始计算，一直到二十一日日落为止（出12:11、15-20），两者合成了一个节期。
虽然今天我们不用再守逾越节了，但不代表逾越节和我们没有关系，反而逾越节所献上的祭与我们的生命息息相关。虽然献祭的形式有所不同，但意义却一样，也正因为所献上的祭，这约的应许成就在我们这些相信神儿女的身上——基督献上自己，所以我们应当如何回应所立的新约？
一、甘心献上自己，为祭（7-13）
在这一段的经文中，看见耶稣是何等的谦卑、怜悯、甘心的摆上，献上自己为祭。耶稣也清楚知道逾越节后将要面对什么，祂一边要求门徒去预备逾越节的筵席，一方面心里有极其的痛苦，因为这些门徒并不能领会耶稣“逾越节”后所要经历的是什么。门徒还是如同以往一样去预备，并没有意识到这是耶稣钉十字架之前与他们最后的一顿晚餐。
今天我们可能很少能体会到这种状态和纠结，也很难去感同身受。但试着去想象一下，耶稣在明知自己要被鞭打、辱骂、钉十字架的情况下，还是甘心献上自己为祭；并且祂所亲爱的门徒，既无一人能体会祂的心意和软弱。
有时候我们信主时间越长，对这种感受的反馈好像也越来越浅。我们对主的认识、了解很多，但却容易忘记主面对十字架时的摆上。求神提醒我们，耶稣基督是为了爱、为了我们的罪，甘心献上自己为祭，背负我们的罪，承担罪的刑罚和代价。
二、逾越节的羔羊——耶稣（14-16）
这一段的经文有一个很重要的地方，耶稣说：“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。我告诉你们，我不再吃这筵席，直到成就在神的国里。”当耶稣和门徒分享这一段话时，不知道门徒有没有特别注意到这一点？有没有想过耶稣这段话到底是什么意思？
他们虽然与耶稣一同坐席、享受这个筵席、享受这份祝福，但并不明白耶稣所说的“受害以先”到底指的是什么。从新约的角度来看，这逾越节的筵席，是主面对十字架之前的最后一顿晚餐。
这是一场爱的筵席。当我们因信称义时，我们就一同享受在神的筵席中，也只有在这样的救恩中，我们才真正得蒙救赎，真正享受在神的爱中，与祂一同作席。
祂成为那逾越节的羔羊——为我们摆上祂的身体，流出祂的宝血。祂所立的新约，是永不落空的。
弟兄姊妹，在今天这个时代与环境中，我们是否也像门徒一样？很多时候，神的心意，我们并没有过多关注。我们看见了表面的事物，却忽略了话语背后的深意。主说：“我很愿意与你们同在”，只是——我们不明白、不理会、没有真正领会祂的意思。
愿我们带着感恩的心，明白今天所拥有的——都是因着耶稣基督的爱，在爱中成就的恩典、祝福与引导。愿祂帮助我们回应祂，明白祂设立筵席的意义——是为了祝福我们，是为了成就将来在神国里必然实现的应许与荣耀。
三、饼与杯，是所立的新约（17-23）
在《路加福音》22:17-23节中，主耶稣设立了“圣餐”。但弟兄姊妹，我们真的知道这个筵席背后，主到底要告诉我们什么吗？
根据犹太人的传统，逾越节宴席有四杯酒，源自出埃及记第六章神对以色列人的四重应许：
1. 成圣之杯：神把祂的百姓从世界分别出来；
2. 审判之杯：神击打埃及，显明祂的公义与拯救；
3. 救赎之杯：神借着羔羊的血把百姓救出来；
4. 成就之杯：带领他们进入应许之地，与祂建立盟约关系。
当耶稣在筵席中拿起杯来说“你们分着喝”，这是带着团契与交通的意义。祂接着说：“我不再喝这葡萄汁，直到神的国来到。”祂是在告诉门徒：“我很愿意与你们同在，但现在我要暂时离开你们了。”
可从三个层面理解：
1. 神的国已临到我们中间（路17:21）；
2. 指主再来时的荣耀国度；
3. 指我们与主相交的属灵国度。
主又拿起饼来说：“这是我的身体，为你们舍的。”这是为我们这些不配的人所掰开的身体，是为我们钉在十字架上的记号。祂说：“你们要如此行，为的是记念我。”不是因为祂会忘记，而是因为我们太容易忘记。
如同逾越节那晚，羔羊的血使以色列人免于死亡，今天主耶稣的血也为我们遮盖，使我们得生命。主知道我们会疲乏冷淡，所以留下饼与杯，为我们开一条回到祂面前的路。每一次领圣餐，都是信仰的重申，是重新聚焦、悔改、连结的时刻。
主说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”这是约的印记。《耶利米书》31:31-34所预言的新约，已经在基督里实现了！所以我们要带着敬畏和感恩，来领受这属天的筵席，直到主荣耀再来那日，与祂一同喝那“成就之杯”。
思想与应用：
1、每一次领受饼与杯的时候，你是否只是照着习惯做，还是带着敬畏与感恩的心去领受？
2、你是否意识到这不仅是群体性的礼仪，更是主耶稣与你个人之间的立约与救恩记号？
祷告：
亲爱的主耶稣，谢谢祢在十字架上担当了我们的刑罚，背负了我们的罪孽。藉着祢所流的宝血，我们才能得以洁净，成为神的儿女，也得以享受在祢所设立的筵席和恩典之中。主啊，愿祢藉着圣灵常常提醒我们，也求祢帮助我们，能常常回转归向祢，认罪悔改，纪念祢所立的新约，纪念这饼与这杯，不忘祢为我们所付上的代价。求祢继续看顾我们，保守我们的心，使我们藏在祢的爱中。“主啊，愿我们在地上的每一次纪念，都是等候祢荣耀再来之日的预备。”
如此感恩祷告，是奉主耶稣基督的圣名，阿们。
2025-7-21宣教日引
沙尔乔普人名字的意思是「东方人」，是不丹东部的原住民，属于印度-蒙古人种。他们原本是不丹早期的主要族群，但受到西藏-阿洛人的影响及同化，最终人口数被阿洛人超越。
沙尔乔普人和阿洛人杂居同住，难以区分。我们可以从语言及信仰的藏传佛教派别，区别他们：大多数阿洛人信仰藏传佛教的噶举派，但沙尔乔普人则多数信奉宁玛巴派。由于靠近印度，有些沙尔乔普人会讲阿萨姆语或印地语。
每年12月举行的「Kangsee」节，是沙尔乔普人的大日子，节庆以升起经幡、向当地神灵供奉酥油灯和焚香开始，接着敬拜祖先，祈求身体健康、五谷丰登。祭祖祈福，已深深植根于沙尔乔普人的传统。他们借着「Kangsee」节，重拾本身的文化身分，巩固族群信念。
沙尔乔普人相当开放，会尝试认识非佛教的宗教信仰，这种开放态度，将制造机会，帮助基督徒告诉他们耶稣的福音。目前，网络上有不少仓拉语的基督教敬拜诗歌。
代祷文
天父，我们愿仓拉语的诗歌《有何良友像主耶稣》唱入所有沙尔乔普人的心，让沙尔乔普人知道人生有主耶稣此位良友，是何等美好。愿沙尔乔普人遇到好事、坏事，不是去求问偶像，而是找耶稣倾诉，因为耶稣担当人的罪孽和忧愁。愿神的话语刺入、剖开沙尔乔普人的心，光照他们，使他们有心认识基督信仰。求主制造机会，帮助基督徒告诉沙尔乔普人耶稣的好消息。奉主耶稣基督的名求，阿们。