诗歌：超越万物的爱
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家人们早上平安！感谢主引领我们开启新的一天，愿圣灵引导每一位聆听神话语的弟兄姊妹，赐下聪明智慧，使我们更深地认识我们的主，也更明白主在我们身上的旨意。感谢赞美主，荣耀归给阿爸父！奉耶稣基督的名求，阿们！
经文：路家福音21：7-28
他们问他说：“夫子！什么时候有这事呢？这事将到的时候有什么预兆呢？”耶稣说：“你们要谨慎，不要受迷惑；因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，又说：‘时候近了’，你们不要跟从他们！你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶；因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。”当时，耶稣对他们说：“民要攻打民，国要攻打国；地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。但这些事终必为你们的见证。所以，你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉；因为我必赐你们口才、智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官；你们也有被他们害死的。你们要为我的名被众人恨恶，然而，你们连一根头发也必不损坏。你们常存忍耐，就必保全灵魂（或译：必得生命）。”“你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。那时，在犹太的应当逃到山上；在城里的应当出来；在乡下的不要进城；因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！因为将有大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓。他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。”“日、月、星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦；因海中波浪的响声，就慌慌不定。天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀驾云降临。一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”
今天我们分享《路加福音》21章7-28节，内容分为三部分：1.基督再临的预兆；2.预言耶路撒冷被毁；3.人子降临。
一、 基督再临的预兆（7-11节）
7节：门徒因耶稣对圣殿的预言感到疑惑和好奇，就说：“夫子，什么时候有这事呢？这事情到的时候，有什么预兆呢？”门徒关心的问题，也是我们常常关心的问题“什么时候成就？”我们想预知结果。但神的事，人怎能测透呢？所以主耶稣没有告诉他们“那时候”，因为：“那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者、子也不知道，惟独父知道”（太24：36）。因为主参透人心，知道人的诡诈。而是告诉他们“要谨慎，不要受迷惑，因为有许多人冒我的名来，说‘我是基督’，又说‘时候近了’来迷惑人跟随他们。
从历史发展看，主耶稣预言已应验过。公元70年，罗马军队在提多王子率领下攻打耶路撒冷，圣殿被焚毁，城墙也遭拆毁。
第二次应验在公元132-136年，犹太人巴尔·科赫巴起义反抗罗马统治失败，罗马人把耶路撒冷夷为平地，“连一块石头也不留在石头上”。
而主的预言，还会在基督再来时再度应验。
“假基督”的预言的应验：犹太历史记载，过去两千年，有不少犹太人自称基督，假先知也常预告基督再来时间、吸引追随者，可最后都被证明是虚假的。现在异教、异端更是猖獗。
9-11节：“当听到打仗和扰乱的事”“地震、饥荒、瘟疫”“异象”等大灾难发生，是基督再来的预兆，但还“不能即刻就到”。在此之前，“必有门徒因耶稣的名受逼迫”，”被收在监里”，”被亲人害死”，”被众人恨恶”。
透过历史，从初代信徒到如今，基督徒受逼迫从未间断，可正是这些为基督舍命的“见证人”，把福音种子撒向世界，以行动见证基督信仰的真实性。
到末后时代，对神儿女的考验会更残酷。所以主自己来保守我们应对逼迫，教导“你们当立定心意”，依靠主“赐口才智慧”，而不是自己思想说什么话。
并且这一切患难是将来在主面前做“见证”。所以，主耶稣在登山宝训中说：“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话诽谤你们，你们就有福了，应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。”但神允许临到我们的患难不会过于我们所承受的，如父不允许，我们连一根头发也必不损坏。但我们要等候忍耐到“得赎的日子”。
二、 预言耶路撒冷被毁（20-24节）
20-24节，主耶稣预言耶路撒冷被毁场景：
20节：“你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知它成荒场的日子近了”。这句话应验在公元70年逾越节前三天，罗马王子提多率军围困耶路撒冷，持续近5个月，城中粮尽，甚至出现人吃人惨状。24节：“他们倒在刀下，又被掳到各国”，当时来耶路撒冷的人多，约110万犹太平民丧生，977人被卖为奴。主让门徒“逃到山上，不要进城”。早期教父优西比乌记载，当时有敬虔之人得神启示，带领耶路撒冷全教会迁到约旦河对岸佩拉城，得以幸免（《教会史》）。
公元135年，犹太人巴尔·科赫巴起义失败，罗马人残酷镇压犹太人，50个设防城镇、985个村庄被毁，大量犹太人被杀或为奴，这是预言的又一次应验。
22节说“因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验”，主借预言耶路撒冷“拒绝弥赛亚”遭报应的历史，向世人彰显，祂是掌管历史的主。主说“使先知但以理预言应验”，再次启示自己是“弥赛亚”的身份。
三、 人子降临25-27节，
主预言人子荣耀驾云降临审判世界。外邦人日期满了，基督再来时，自然界会有大变化。
26节：“天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就吓得魂不附体”，主再来是审判世界，罪人要灭亡。所以主对为祂钉十字架嚎啕痛哭的妇女说：“不要为我哭，当为自己和儿女哭。日子要到，人必说‘不生育、未曾怀胎、乳养婴孩的有福’。那时，人要向大山说：‘倒在我身上！’向小山说：‘遮盖我们！’”（路23：29-30）
但另一种场景却是喜庆的，当主荣耀驾云降临，门徒“挺身昂首”，欢喜快乐，因灾难逼迫意味着“得赎日子近了，我们的身体得赎”（罗8:23），那时主“要按着能叫万有归服自己的大能，将我们卑贱身体改变形状，和祂荣耀身体相似”（腓3:21）。
思想与应用
今天的经文，耶稣借对门徒说话，向每个世代发声，显明祂是天地万物的主宰。“天地要废去，主的话却不能废去”。主的预言告知我们“又大又难的事”，借历史的应验让我们看见预言的真实，让我们儆醒自守，等候主再来的日子。当想到号筒吹响，众圣徒跟随主欢欢喜喜回天家，还有什么能叫我们灰心失望、软弱失败呢？正如保罗所说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身露体、危险、刀剑吗？无论是生，是死，都不能使我们与神的爱隔绝！”
祷告
慈爱的阿爸天父，感谢赞美你!感谢你借着“”圣经”向我们说话!主啊！我们本都是走向那灭亡的罪人，但你用你的身体给我们开出了一条新路!使我们不之灭亡反得永生。主啊！你用永远的爱爱我们，也请你接纳我们这微小的爱情。感谢赞美主!奉主耶稣基督得胜的名求!
2025-7-19宣教日引
过去，不丹有个小邻居──同样是信仰佛教，同样有君主体制的独立小国──锡金(Sikkim)。后来，大规模尼泊尔族移入，导致锡金本身的民族成为少数，最后国家垮台，被印度并吞。
锡金的例子，使不丹恐惧。不丹早期也引入尼泊尔族，借力开发和建设南方。当尼泊尔族人口增多，占总人口28%，不丹开始不安。在民族主义及害怕失去主权之下，1989年不丹推出「一个国家，一个人民」的政策。
「一国一民」政策强硬规定，不丹所有民族必须接受主流群体阿洛人的语言、文化、社会规范和服饰，以塑造不丹的整体形象。不丹也借用1988年的人口普查，清除南方的尼泊尔移民的影响。
1990年，不丹南方的少数民族不满示威，不丹政府严厉镇压，规定所有公民都必须获得「无异议证明」(No Objection Certificate，NOC)，才能接受教育、获得奖学金、担任公共职务和升级、获得医疗援助、取得商业和贸易许可证、旅行证件、买卖土地以及出售经济作物。那些参加过示威活动者或难民的亲属，不能获得「无异议证明」。没有「无异议证明」，等于活不下去。
代祷文
天父，求你驱散恐惧，感动不丹政府，照顾各民族自身文化发展的需要，以尊重包容的措施凝聚国民的向心力。求你保守「无异议证明」不会沦为排挤少数的机制。恳求怜悯的主为无法获得公民身分、失去基本权利的人预备恩典、开辟出路；并赐给不丹政府智慧与仁心，使公民政策有完善的修正或灵活的配套措施，顾念到边缘群体的需要。当人口普查表要求公民表明信仰，求主介入，阻止任何从纪录中抹除某些群体的企图。奉主耶稣基督的名求，阿们。