赞美 《耶稣你医治》
晨D音频
弟兄姊妹，端午节安康，感谢神在这传统节日召聚我们，让我们聆听他的话语，愿主祝福我们今天在他面前的时光，使神的话更新我们的生命。
经文：利未记15：1-15
1耶和华对摩西、亚伦说：2“你们晓谕以色列人说：人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。3他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。4他所躺的床都为不洁净；所坐的物也为不洁净。5凡摸那床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。6那坐患漏症人所坐之物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。7那摸患漏症人身体的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。8若患漏症人吐在洁净的人身上，那人必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。9患漏症人所骑的鞍子也为不洁净。10凡摸了他身下之物的，必不洁净到晚上；拿了那物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。11患漏症的人没有用水涮手，无论摸了谁，谁必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。12患漏症人所摸的瓦器，就必打破；所摸的一切木器，也必用水涮洗。
13“患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。14第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，来到会幕门口、耶和华面前，把鸟交给祭司。15祭司要献上一只为赎罪祭，一只为燔祭，因那人患的漏症，祭司要在耶和华面前为他赎罪。
本章1-15节是关于男性生殖系统病变洁净的条例，神愿我们身体健壮，灵魂兴盛。
一、身体要健壮
神起初造人都是好的，人不听从上帝的话，导致身体残衰，面对疾病的侵袭。
本段经文是指男性患漏症。这里的漏症可能是泌尿生殖系统有炎症，流出一些脓性液体。此病菌有传染性，甚至停留在患者所接触过的物体上，可能是淋病。
经文没有指出患病的原因，从处理的情况看，不是由身体淫乱引起的，淫乱的情况会被剪除，但可能涉及其他的罪，当然不是所有的疾病都与罪有关，只是这里涉及的疾病是与罪相关的。
面对这种疾病，无论症状是在持续还是已经止住的，患漏症者需要清洗衣服，也用水洗澡。人接触过患漏症者或其物，需要洗衣服洗澡。患漏症者的床不洁净到晚上，所坐的物不洁净到晚上，摸的瓦器需要打破，木器用水涮洗。
神看顾我们的身体，在我们面对疾病的时候，启示出应对的方法。当时祭司也是医生，指导病人料理的方法。如今基督担当我们的疾病，新约记载许多有疾病的人到耶稣面前得到了医治，有瘫痪的病人、盲人、哑巴等。
我们需要保养顾惜自己的身体，不但对自己好，也有益了他人，身体好能更好地服侍人，有些疾病有传染性处理了就不影响人。有病需要求耶稣医治，请教会的牧者同工祷告，有的病也需要去看专业医生。我们不能使自己过度疲劳，身体需要休息。我要用使徒约翰的祝福来祝福大家， “亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样”（约一1：2）。
二、灵魂要兴盛
患漏症者通过料理之后，漏症症状止住了，人得痊愈，痊愈后要算七天，洗衣服洗澡，表明身体的问题得到解决。神不仅要处理患漏症者生理层面的问题，也要处理患漏症者心灵层面的问题，就是与神关系的问题，第八天取两只斑鸠或两只雏鸽，一只为赎罪祭，一只为燔祭。当人犯罪的时候得罪神，需要祭牲的死亡以担当人罪的后果，
如今我们的罪要得到洁净不用再献动物，因基督已为人的罪付上了死亡的代价。希伯来书来9:13-14写道“若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作“良心”），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？”因此我们处理罪的问题需要相信耶稣基督，只要我们肯认罪，神就乐意赦免我们，洗净我们一切的不义，使我们恢复圣洁的身份。
处理漏症不只献赎罪祭，还要献燔祭，燔祭主要代表全然献上。保罗劝勉说“所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的 “（罗12:1）。彼得的岳母是很好的榜样，她害热病甚重，耶稣去她的家，医治了她，她就立刻起来服侍。中国著名的传道人席胜魔，信主后仍受鸦片烟瘾的影响，后来靠主得胜。当他得释放后，以真纯的信心和诚挚的顺服祈祷等候圣灵浇灌，他回应神的呼召向中国同胞传福音，并设立戒烟局，帮助许多人戒除了鸦片烟瘾。当我们身体得医治，神也赦免了我们的罪，我们就需要将自己献上为神使用。
总结
人类因违背神而导致身体面对疾病的侵龚，但神看顾人启示应对的策略，藉着祭司洁净人的身体和心灵。基督是最完全的祭司，担当人的疾病。当我们身患疾病的时候可以祈求耶稣医治，必要时到医生处治疗。若是涉及罪的问题，还要认罪求神的赦免，恢复与神的关系。
应用问题
人患漏症要处理哪二方面的问题？我们今天如何面对疾病？
祷告
亲爱的主耶稣，感谢你担挡我们的疾病，求你恩待我们在疾病中的家人，医治患病的家人，若是有过犯的，也求你一并赦免，祷告奉主耶稣基督的名求，阿们。
2025-5-31 WGDG 不再敬拜未識之神
穆克穆克人
Mukomuko People
蘇門答臘島上散居着一支的母系民族——穆克穆克，約有6萬人。他們的生活環境除了大海，還有眾多河川與沼澤，「水」深深地滲入穆克穆克的民族記憶，最終成為他們敬拜的對象。同樣被神格化的，還有石頭、樹木和祖先，構成了穆克穆克族泛靈信仰的重要部分，與伊斯蘭教並存。
作為穆克穆克族的一員，你可以成為農夫、漁民或獵人。如果你手藝精巧，還可以從事藤編工藝，或學習當地特色的手工藝——雕刻打火機。此外，穆克穆克族主要種植橡膠、丁香和棕櫚油。至今，穆克穆克族的社會仍由村長(Pasirah)管理，負責收稅。有趣的是，某些稅金，如結婚或離婚證書的費用、娶親的證明等，可以通過為村長工作3天的方式來繳納。
穆克穆克人使用的語言與米南佳保方言相似，最初都是受到馬來語的影響。因此，穆克穆克人對印尼語的理解有限，彷彿是印尼國土上的「外國人」。
代禱文
天父，求聖靈預備我們的心，有基督的心腸，時常在禱告中紀念穆克穆克人。我們將穆克穆克人仰望在主的手中。謝謝祢滿有恩慈與耐心，當穆克穆克人在未識之神身上尋求平安時，祢早就為他們預備了救恩。懇求主對他們的心說話，使他們得以回轉，認出祢才是真神。懇求神為穆克穆克人預備足夠的印尼文師資，幫助他們更好地融入印尼社會，減少生活上的不便和孤立感。願神差遣有印尼語教學專業的宣教士，進入穆克穆克人當中。奉主耶穌基督的名求，阿們。